炼丹《先天金丹大道玄真口诀》

先天金丹大道玄奥口诀
　　　　晋　陵　霍　济　之　述
大道生于先天自然而然也，自无极而太极，道隐于未形，自太极而天地，道显于有体。是以由阴阳而生五行，本五行而孕一性，一性禀则一造化，一形立一乾坤，则知人之一身几精神消长气血盈虚，无一不与天地并其阴阳，造化犹于一身者则有先天焉，有后天焉。先天者何真中之真是也，本方寸之资，其玄虚之体，喻之为铅汞，托之以金木，名之以

龙虎，大抵总谓之二物，通谓之四象，是谓五行之清气，属一身之先天也，后天者何？五脏是也，块然无明之质，以滋有漏之身，修之则仅能辟病延生，赖之难以脱胎神化，是谓五行之浊形，属一身之后天。盖先天上道，幽隐而难知，后天浅近而易见，或者以性宗坐禅为先天，不假作为，不明造化，腾腾兀兀乃禅学，属阴，非阳神之仙也。若是性宗为大道，古先上圣何名为金丹？何名为神仙？但只言学性亦可矣！殊不知先天之道近而瞭然易见，

修而易成，奈世人愚昧，不知自身何物为先天，何名为铅汞，何名为龙虎也。若是性宗是丹，何不竟言一物，却言二物者何也？又言四象者何也？若不遇神仙传授，终难臆度。平叔所谓：饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜者是也。或者又舍先天而学后天，则曰黄庭，以五脏为主，一身以气血为主，但只存思内观，咽津纳气亦足仙矣！殊不知后天之五行，不能飞行变化，乃形滓之物，非虚无中一之气也。钟离先生诗云：心肾却非为，水火坎离安，

得作汞铅是也。盖有形之五行，止能延年辟病，不能升真，先天之五行，如日月中之水火，有象而无质，故飞行变化乃能成仙。学者所真悟此，夫先天金丹者，一自吾身中未生已有其物，一物分二间隔，东西是名铅汞亦名金木，以金水同宫，火木同位，故曰四象，若无戊己和合交垢，则不能归于中，要在察天地动静之机，探日月盈虚之妙于斯时也，观天之道，执天之行，尽矣！但戊己在天地之间，亦已不存，须识得天地何时有戊己，方可进功

此即火候也，或曰脾即土也，何谓无土？岂知脾乃后天，即辰戌丑未之土，非戊己也。平叔所谓：要洞晓阴阳，深达造化，方能追二气于黄道，混三性于元宫，攒族五行，合和四象者是也。余世居毗陵，先君上谷府君，曩遇圣人传授，丁得其传，不顾漏泄，谨以先天、铅汞、火候，具载本图，以传后学，倘有骨像合仙之君子，蓦面相逢，夙缘契合，识利名之泡幻，叹生死之风灯，或欲闻大道之要焉，吾无隐乎尔！

此草木之根也，赖凡土培养，故根常活、根不存则枯，人之根，自有形而根已散失，不赖戊己真土培养，则不能归其根者复也，散而复归，故老子云：归根曰静，是谓复命。
　　　人之根，喻如草木，颠倒而生，

平叔云：不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲者是也。经云：气气返故根，爽魂随本根，飞根散玄叶。
　　　金丹药物直指图
平叔云：铅汞两般为药物，又曰：二物会时情

性合，道光云：一物分为二。云房云：除却铅汞两味药，其他皆是诳愚痴，此二物不在五脏，不是精血，不是津液，不是存想，不是禅定，不是坐空，不是采战

铅汞二物也，不在身外求觅，当于自己身中寻此二物，天地有此二物而长存，人身亦藉之日用，故易曰：百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！

平叔云：离坎若还无戊己，虽合四象不成丹，又云：四象五行全藉土，又云：本因戊己为媒娉。
　　　口诀直指
只见天地支干，不见戊己，而戊己寓天地别处，人身中亦如此，候天地有戊己之时，吾身中戊己亦有，所谓仰观于天，俯察于己，是谓窃天地戊己之全气，补吾身戊己之不足，阴符云：天有五贼，见之者昌，故曰：万物天之盗，人为万物之盗也，土之异名丹田，丹田去金

皆土也，才识得戊己，便可下手进此之谓火候。夫火候者，乃人身中五行与天地相会，还元之生气，聚散于中道，初不劳般运、吐纳、巧伪、

施功、只在一个时内造化，一一圆备，若以一月之间进退论之，自有日分，尤不容牵强，一日言之，自有一月之阴阳，凡一月一岁亦然，且以日时论之，要见杀机返覆，要见刀圭河车，要见回死户为生户矣，然后十月胎圆，百日功成，一纪飞升，尽在是矣！
　　　金丹大道指迷颂(十二/首)
金丹全在得心传，不比空门学坐禅，药有烹煎火有候，阳神气足便成仙，右（不是襌宗）

大道非干存与想，汞铅不是气和精，要知无价长生宝，有象玄珠彻夜明，右（不是存想），烧香叩齿及存神，握诀书符召万灵，此样工夫非上道，真中更自有元真，　右（不是行法），汞铅二物坎离形，姹女婴儿虎与龙，不是心肝脾肺肾，真元别在水晶宫，　右（不是五脏），修丹全在断淫痴，说著房中便是愚，太上神仙清静种，如何秽浊立丹基，　右（不是采战），一从太极判乾坤，祖气根元已不存，草木尚能深固本，修真全在学归根，　（寻本根），东华相望白龟台，金阙嵯峨向此开，便看真

人升玉府，静中听得震天雷，（认药物），阴阳交媾自烹煎，不列中央妙不全，天地何时有戊己，更寻真土在心传，　（识真土），火候抽添进退机，盈虚消息想幽微，玉琴三叠还知否，宝鼎神光冉冉飞，　（悟火候），谷神玄牝是丹房，此是长生不死方，个里灵胎交结处，纯阴剥尽变纯阳，（看丹房），多胎结就玉垆温，一气回阳返故根，飞跃潜藏皆在我，盖因身外有身存，　（结胎仙）

神仙妙诀信非轻，难遇当知却易成，进火功

夫无间断，阳神迸出便飞升，　（谨终始）
后序
神仙可以学得不死，可以力致，古有是语：信不诬矣！巨川世居毗陵，自高祖少师晋公，以伦魁事，徽宗与仙人方士相往来，世传有金丹图持以示林灵素。且曰陈希夷之妙诀也。林灵素得其旨，而高祖分与道殊，听之嚼蜡而不能悟持以遗，佥枢郭公三益，乃高祖母越国夫人郭氏之父也，郭颇好道，不能尽究其事，此图家藏，又越九十馀年，嘉定中，先君

上谷府君，忽遇武当山赤脚陈真人，首传此道，归玩旧图，若合符契，因增注口诀欲刊，先君解化，巨川叹玄学之无传，虑此书之湮废，于是露香盟天命工锓梓续先志也。嗟夫，世人贪生恶死，皆有是心，奈以嗜欲为累，不能坚志力行，以致中辍，是知闻道易而行道难。巨川幼喜学道，自丱角习静先君，虑巨川之荒，举业每止，绝之而，巨川终不能已，弱冠时，异事殊，利名缰锁，念不到此，后来先君以其诀，传授诸门人，当世异姓贵戚之卿，有闻而

行者有，行而未力者有，喜听而不喜行者，而巨川得先君之心传，且戒巨川曰：吾得神仙之道，无神仙之福，今老矣，玄功作辍，莫竟其事，灵宅颓旧，将用迁徙，吾于节斋有缘，可托大事于甲寅良月，游霅川与节斋饮酒欢越一日，忽告别，坐客闻知其意，翌日以书报巨川曰：虎伏龙降，临行不忙，有子可付，无事思量，呜呼！使先君有馀力以毕其道，又奚止此而已哉！因书其事于丹图之后，巨川百拜敬书！

先天金丹大道玄奥口诀