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AC专栏  作者 | Arthur Chen 国家二级心理咨询师 简介：心理圈稀有性别男颜值高咨询师，长相年轻、内心成熟的代表人物。座右铭：惜时惜人。咨询小时数：3500小时，研究方向：职场心理、婚恋两性、身心疾病、朋辈心理辅导。近期关注：要事第一、正念减压、网络时代人际沟通。 编辑 | 一杯咖啡全媒体编辑部 池子退博了。 其实这是一个他早就想做，但一直没有下定决心去做的事。 在离开微博的时候，他写下了一篇文章，表述了对目前网络现状和人性的担忧。他提到，现在网上有趣的人也越来越少，已经看不到让自己觉得有趣的东西了，总而言之，一个本来用于自娱娱人的平台，已经很难让自己快乐了。 对很多话题的讨论，动不动是形而上，争不出一个结果，却很容易影响一个人的情绪，基本属于浪费时间。他觉得自己没有必要继续这场游戏或者表演，索性退出来。 在结尾的时候，他强调了一句，他“没有敌人”。 在网络上，他这个名字，就是争议的来由。有许多人因为他或者围绕他而争执，而争执的内容，也是一些大而无当的内容，争不出一个结果。 我想，他打出“没有敌人”的时候，是真的很想告诉那些人，没有必要为自己成为彼此的敌人，而他从自己做起，退出了这场无意义的“战争”。 池子退出那个大的“池子”，却也点出了一个目前普遍存在的现象。 有很多人喜欢用宏大的标语式话题和抽象名词进行表达，他们似乎更关心也急于捍卫这些名词、标语，也更在乎这些名词、标语有没有受到“玷污”、“侵犯”。 然而，他们是很容易忽略掉一个个具体的人到底如何，也就是他们所用的这些名词、标语所指的“那些人”。 他们看不到一个个具体的人的存在，也看不到他们的痛苦，他们的哀伤，他们的真实生活，当然也很难向他们表达自己的共情。 一句话，他们更爱抽象的人，而非具体的人。 比如说，在江西某地，有个因为疫情管控被隔离的女孩，她家中养了一条狗，工作人员趁她不在，未经同意跑到她的家中，并把她的狗扑杀了。 那些爱抽象的人，看到的是如此大的防疫决心，希望女孩要理解，也希望那些提出不同意见的人要理解，即便有些疏忽也要理解，因为防疫很重要，防疫人员很辛苦，而人命大于狗命。 如果是爱具体的人，看到的则是女孩与狗之间确实存在真实的情感，是这个女孩的个人隐私和安全感受到侵犯，还有女孩这么多年的养育心血。 当然，这条狗，也是一条鲜活的生命，虽然它不能说人话，但是至少通人性，它在临死之前，该有多么绝望和痛苦。 又比如，双减政策之后，俞敏洪为代表的教育工作者要决定何去何从。最近，俞敏洪公开了自己的下一程计划，他要步自己老同事罗永浩的后尘，也开始做直播带货了。 这时候，有人站出来说，现在不需要再多一个“李佳琦”了。言下之意，就是不希望俞敏洪这样的教育工作者改行从事直播电商。 从爱抽象的人的角度，我可以理解这番话。他们希望这些教育工作者，能够做更“有用”的事情，比如说去研制一下光刻机？攻坚克难好像才是这群人的使命，好像这样才能发挥他们真正的才华，才能真正报效国家。 但是，如果从爱具体的人的角度出发，俞敏洪为什么就不能成为“李佳琦”呢？ 他难道没有权利决定自己的生活走向吗，还是一定要按“你们”设想的方式生活才是“正确”的？ 还有，这么多教育工作者，一夜之间生活无着，凭什么他们就要牺牲自己，去攻坚克难，就不能用这样的方式来养家糊口呢？ 谁都并不比谁更容易。 另外，不需要多一个“李佳琦”这句话，其实也没有看到李佳琦这个具体的人。 你们只看到李佳琦抽象的高中学历，认为“李佳琦”这样的人去做直播带货才是适合的——试问，有看到李佳琦们做这行的不容易吗？有尝试去理解，李佳琦们可能也有自己的不甘心？ 当你去爱具体的人，而不是去爱抽象的人，你看到的可能是完全不同的两个世界。 我们这个时代，特别需要关注“具体的人”。 比如说郑州的那个饭店老板。 他很努力地想要维系自己的饭店，养活自己的员工，让大家都有更好的生活，但是他遭遇了疫情，又遭遇了水灾。一场又一场的灾难，逐渐消灭了他奋斗的意志。 他最终选择了自杀，临走之前，他把仅剩的几百块转给了自己的女儿。 看到这样的悲剧，我真的不想看到有些人回复说，难道因为要保住他的店，就要放松防疫措施这样的话。 还有，在武汉长江大桥上跳江的那个女骑手。 女性从事这样的体力工作，可想而知也是因为生活压力所迫，不得已而为之。 没想到，她因为违反了交规，赖以谋生的车要被扣。就这样，她一下子承受不住，在万念俱灰之下，选择了跳江。幸好附近有正在冬泳的人，他们及时把她救了起来。 看到这样的惨剧，我也不想看到有些人回复说，执法就是要对所有人都平等，不会管你是贵族还是平民这样的话。 当你只讨论“抽象的人”，你的话当然是“永远正确”的，但也是冰冷无情的，更不了解现实的复杂。 你应该没有什么恶意，但也没有什么阅历。 当你把“抽象的人”放在首位的时候，其实你也犯了一个重要的错误。 “抽象”的道理不重要吗？当然重要。但是人性，基于具体的人的福祉，才是所以需要这些道理的根本所在。舍弃人性的“道理”，无异于缘木求鱼。 你把人性放在了更次要的位置，所以你才看不到“具体的人”。 当你只看到“抽象的人”，你也忘记了每个具体的人都需要被具体地关心。 有个博主到郑州去世饭店老板所在地探访，随后写就了一篇关怀“具体的人”的文章，并且希望大家多关心关心身边人的状态。就在这篇文章的下方，我看到这样一条评论： “XX，你过得怎么样？”（XX是这位博主的名字） 这位博主的回复是： 没想到会有人这样问自己，很感动。 “XX，你过得怎么样？”真的是一句很棒也很温暖的人性关怀，是爱“具体的人”的具体体现。 那位去世的老板，那位跳江的骑手，以及前文提到的江西女孩，俞敏洪等，都需要这样一句关怀，而不是那些冰冷的“抽象的人”。 那些一直关注“抽象的人”的人，我也想问问你：“XX，你过得怎么样？” 一个人总是爱“抽象的人”，恰恰是自己也很少被当做“具体的人”去爱的结果。 池子退博，让我想起另一个在网络上也引起很大的争议，后来也选择退博的人。 他叫罗翔。 就在今年早些时候，罗翔因为发了一句读书笔记，被有些人牵强附会，然后对他拼命攻击。罗翔无意与这些人进行抽象的战斗，选择远遁江湖。 然而，他的名字并没有真正消失在人们的视线。他退博之后，有两件事令我印象深刻： 一件事是他接受采访时的一段回忆。 他在北京读书的时候，遇到一个要去上访的老太太。 他帮这位老太太指路，然后送老太太到她想要去的地方，到门口的时候，老太太阻止他继续陪同，因为老太太担心会耽误他的前程。 这个场景让他一直难以忘怀，他写在书中，也在访谈中提及。 另一件事是他在某站做视频，有各种“补贴”。 但是，他没有拿一分钱的“补贴”，反而是一笔一笔向某基金会捐赠，有网友晒出了相关记录。 而与之成鲜明对比的是，那些抨击他的博主或者以抨击他赚钱的博主，一分钱都没有拿出来过。 池子退博，因为他不想看到这么多人只爱抽象的人，而罗翔退博之后，有了更多时间去更好地爱具体的人，实现了一个完美的闭环。 罗翔非常模范地示范了如何去爱“具体的人”： 1、不去纠缠“抽象的人”的争论。 他没有沉溺在那些大词、大话、政治正确的话语体系中，退出看似是退缩，其实是智慧地避免陷入无意义地缠斗，因为这样才有可能、才有时间去爱“具体的人”，和那些“抽象的人”讨论的只能是抽象，这就是浪费时间。 2、有羞耻和反思之心。 那个老奶奶的故事，罗翔为何一直难以忘怀？因为他觉得自己没有陪老奶奶进去，是有羞耻感的。羞耻感是一个人良心的所在。更重要的是，他能从这件事中进行反思，是思考还有什么不足，自己又能够做什么。 而去爱“抽象的人”常常会让一个人丢失羞耻心，而且经常讨论“抽象的人”很容易变成一块遮羞布，当然更不要说什么反躬自省了。 3、拿出实际行动。 爱是需要表达的，也是需要做的，否则只是空谈，至只是口号而已。爱“抽象的人”，自然可以说得很漂亮，反正也不要一分钱。而爱“具体的人”就不一样了，需要你真正投入情感，金钱还只是其次。 有个陷入抑郁的女生点外卖的时候，打电话给外卖员小哥，但是打过去没有人回复。 她有些生气，但是随后她收到了一条短信。外卖员告诉她自己正在哪里，然后告诉她，他没有办法接电话的原因，是因为他是个聋哑人。 这条短信让这个因为工作不顺、情感不顺的女生瞬间破防。 一个聋哑人，还在很努力地生活，打工买房，希冀让家人过上更好的生活。她又有什么理由在那里哀哀怨怨呢？明明自己的生活比他好不少，至少四肢健全、身体健康。
这段时间，为了减重，我时常在家里附近的滨江跑道散步。江边经常可以看到这样的“风景”： 一群五六十岁的中老年人围聚在一起，他们在那边搭了架子，把手机放上去，再拿一个麦克风，站在江边吟唱。 他们唱那些歌，基本上都是他们那个年代的标志性老歌，每唱完一首，不管唱得有没有跑调、走音、破音，身旁的人都会给予掌声，随后换另一个人继续唱下一首，犹如开了一个小型的演唱会。 这样的“风景”日复一日，在黑夜中伴着路灯，似乎已经成为一个固定的存在。 他们的衣着朴素，看起来并不像有钱人，江风吹过，打在他们的脸上，尽显岁月沧桑。或许上一秒，他们还陷于家庭的繁琐之中，或许还在为不争气的孩子发愁，但至少在这样一方田地，他们充实而欢乐。 或许真应了那么一句话：并不是因为快乐而歌唱，而是因为歌唱而快乐。
我认识一个很喜欢插花的女孩。 说是女孩也已经不太准确了，她也三十多岁，是个6岁孩子的母亲，只是外表开起来颇有童心。 她的家里有一个控制欲很强的婆婆，一个身体有点残疾的先生。所以，她既是家里的主要经济来源，同时也是“受气包”。 生活如此不堪，但她会以一个独特的仪式开启每天的生活，就是摆弄自己的鲜花。她会在网上订购便宜的花花草草，摆弄自己的一方田园，她的办公桌位以及家中她能管到的田地，都被她用鲜花铺满，香气逼人。
很多人都会追问什么才是“生活的意义”。 为此，他们四处求索，向先哲、向大师、向“大神”询问，自己也不断问自己这个问题。 人浮于世，这是非常重要的话题，也确实有必要去探索一番。 但是，一个人一直在追寻生活的意义，可能会忘记了生活本身，甚至会把追寻生活的意义当做生活的全部。 到头来，很有可能生活的意义也没找到，生活也没有真正过过。 以我作为心理咨询师的观察，有很多人的生活之所以陷入困境，恰恰有可能是因为他们不断地追问“生活的意义”，反而荒芜了自己的生活，才导致陷入了恶性循环：生活不如意，进而希望通过探求“生活的意义”来改善，进而生活更加不如意…… 无论是爱抽象的人，还是更爱生活的意义，其本质都是相通的，那就是沉浸在那些虚无缥缈之中，在宏大叙事中寻找某种感动和价值。 这些东西，是高于生活的，好像也是很有见地、很深刻，不平凡。 当一个人把自己与这些“理念”、“意义”联系在一起，感觉应该挺爽的，因为似乎自己整个人也高大起来了。 然而，这可能只是实现自恋的一种方式罢了。因为实在太过自卑了，所以才需要用借助这些，在虚无缥缈之中，自我感动，自我伟大。 最后，陷于其中，你也成为了一个抽象的人，被这些符号所消解，丢失了自我而不自知。 我想再问问你： “XX，你过得怎么样？” 无论你的回答如何，我都希望： 你能把自己的每一天过好。 就像让自己的生活充满鲜花的女孩，在江边唱歌的那群人，那个努力生活下去不放弃的聋哑外卖员一样，去热爱生活： 大的环境你没有办法改变，但是你可以改变自己的那一片天空。 一天大部分的时光你没办法掌控，但是有这么一个小时，你依然能够去做点自己想做的事情。 这也是近一两年来，我一直在推动我的来访者去做的事情。 作为咨询师，如果只坐在那边和来访者去谈生活的意义、人生的价值、问题的根源，那可能是害了他（她），我更关心他（她）的生活过得怎样，怎样才能在不够舒心的日子里更舒服一些。 同样，也不要一直去想我要成为什么样的人，要和别人建立怎样的关系。 请回归到你的现实生活，去珍惜身边的人，放下手机，放下无意义的争执，和他们好好聊聊天，一起去几个值得去的地方，多谈谈你们对彼此的爱。 去爱具体的人，而不是抽象的人，要爱生活，甚于爱生活的意义。
这是陀思妥耶夫斯基在某本书中的一句话。在他诞辰200周年的时候，在中文互联网上被刷屏了。 这恐怕也是很多人的心声。 我很喜欢这段话，特别是现在，这句话有着更现实的意义。 所以，我也想把这句话作为祝福和共勉，与你分享，祝愿我们都能去爱具体的人，活成具体的人，去爱生活，并在爱生活中，找到属于每个人的生活意义。  |
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