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将孩子培养成人，是每个家庭的动力所在，但养育孩子是一个漫长的过程，需要家长不断学习，不断反思。 121．教育观念 胡适：做最上等的人。 每个人都有自己的育儿观，不同的育儿观念决定着各不相同的教育行为，不同的教育行为对孩子的成长有着直接的影响。胡适自己是一位社会精英，自然希望孩子也能成为社会的精英，于是就有了上述的育儿观。 不过，胡适的小儿子在美国读书期间，不仅没有成为“上等人”，反而因嗜赌如命差点被关进监狱。年纪稍长一些的胡适对妻子说过这样的话：“你对儿子总是责怪，这是错的。我现在老了，稍稍明白了，所以劝你以后不要总是骂他们。” 为什么夫人总是骂孩子？我想是孩子的表现与自己的期望值存在差距所致吧。每个人都是一个独特的个体，都用一把尺子来衡量，显然是不合适的，也常常会将孩子的逆反心理给激发出来。让孩子成为“最好的自己”，与“做最上等的人”，体现着两种不同的育儿观，您更喜欢哪一个？ 122．身心特征 王阳明：大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。 王阳明强调，教育必须顺应儿童的性情，考虑儿童的差异性，使儿童乐于接受教育。他认为最理想的教育方法是遵循童性，启发诱导。他提出了“儿童心理”的问题，要求教师的教学要注意儿童的年龄特征和心理特点，以适应儿童的身心自然。他认为儿童的性情如草木开始萌芽，顺应它就发展，摧残它就衰萎。教师要遵循童性而加以启发，使学生“中心喜悦”而不断长进，而不宜加以束缚，使学生受到挫伤。 123．言传身教 苏霍姆林斯基：父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己。 孩子整日和自己的父母生活在一起，在父母的潜移默化下获得启蒙、成长，父母是什么样，孩子就跟着学什么样。 家庭教育专家杨雄认为，父母的“样”最主要地体现在夫妻关系上。有四个字非常重要：一是“疼”，男人一定要会疼女人，满足“小女人”的心理需求；二是“乖”，做妻子的乖儿子，满足女人母爱的心理需求；三是“服”，妻子一定要敬佩丈夫，满足“大男人”的心理需求；四是“娇”，女人一定要娇，以唤起男人的保护欲，满足男人父爱的心理需求。这四字诀互相催生，相辅相成，是夫妻关爱赏识的相处之道。 父母容易从孩子身上看到的“问题”，可能正好是父母早年未解决好的情结，甚至可能是几代人也没有解决好的家庭意识残留。父母的关系越是融洽、稳定，越有利于孩子的健康成长。 124．教育作用 怀特：家庭给予儿童的非正规教育，比之后正规教育制度对儿童总的发展所产生的影响还要大。如果一个家庭在孩子生活的早年向他提供基础稳固的启蒙教育，那么他将可能从以后的正规学校教育中得到最大的收益。 家庭教育的作用之所以如此重要，是因为家长是孩子的第一任教师、家庭是孩子的第一学校，从心理学的角度看，第一印象非常关键。 另外，家长还主导着孩子培养的目标、决定着孩子教育的路径、选择着孩子教育的内容、考量着对孩子教育的投资。如果家长缺乏正确的育儿观，会在孩子的早期教育上“剑走偏锋”，对孩子今后的持续发展带来负面的影响。 125．文化传承 一句老话：我走过的桥，比你走过的路还多。我吃过的盐，比你吃过的饭还多。 这句话在长辈教育孩子、领导教育部下的时候经常可以听到。我就接受过领导对我这样的教育。 自从人类进入文明社会以来，从文化传承的方向看，总是从上一代人向下一代人的直线式流动过程，因此在很长一段时间里，这句话还是有一定的道理的。但在今天，互联网与新媒体的出现，重写了社会的文化传承模式。老一辈的父母不得不黯然面对一个现实：自己原有的知识和经验开始失去传承的价值。孩子教育家长的“文化反哺”现象的出现，将改变家庭社会成员间的关系和结构。 生活在这数字的时代，作为父母对此要有清醒的认识，否则很难处理好亲子关系。当然，父母的手中还是有底牌的，比如对孩子进行传统的伦理道德和为人处世准则的传承和教育，这并没有因为数字时代的到来而过时；比如对信息的选择和判断、以及信息的处置能力，长辈的阅历、经验、历史积淀将发挥重要的作用。 |
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