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孙教授 陪你学《周易》第 506天 I 《容斋随笔》是南宋洪迈创作的一部奇书。 洪迈（1123-1202年）字景庐，号容斋，出生于江西的书香世家。 其长兄洪适，曾中榜眼，官至右丞相；次兄洪遵，状元及第，亦官至右丞相。而洪迈本人，则官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，此亦相当于副丞相也。洪迈自小跟随兄长饱读诗书，还每有心得，即随手记录，集40余年之研究，就形成了《容斋随笔》这部包罗万象的笔记体作品。 据说，毛泽东临终之前阅读的书，就是这部《容斋随笔》。 II 今日偶翻此书，见到“利涉大川”一条，特转录于下，以备爱《易》者观览： “《易》卦辞称'利涉大川’者七，'不利涉’者一；爻辞称'利涉’者二，'用涉’者一，'不可涉’者一。 《需》《讼》《未济》，指坎体而言。《益》《中孚》，指巽体而言。《涣》指坎、巽而言。盖坎为水，有大川之象；而巽为木，木可为舟楫以济川。故《益》之《彖》曰：'木道乃行’，《中孚》之《彖》曰：'乘木舟虚’，《涣》之《彖》曰：'乘木有功’。又舟楫之利，实取诸《涣》，正合二体以取象也。 《谦》《蛊》则中爻有坎，《同人》《大畜》则中爻有巽。《颐》之反对《大过》，方有巽体，五去之远，所以言'不可涉’，上则变而之对卦，故'利涉’云。” III 这段文字以象解卦，指出“坎为水，有大川之象；而巽为木，木可为舟楫以济川”，故大部分涉及“利涉大川”或“用涉大川”者，均含坎、巽二卦，或二者兼而有之，如此解释，很是精辟。 惟《颐》之六五言“不可涉大川”、上九言“利涉大川”，而《颐》并无坎、巽二卦，故洪迈以其反对卦《大过》言之，似嫌迂曲。记得尚秉和曾指出，坤有水象，如此解释就简单得多了（详见《周易尚氏学》）。 IV 另外，《大过》上六有“过涉灭顶”之说，此和“利涉大川”也有些关系，但洪迈未曾提及。盖《大过》上卦为兑，兑为泽，亦水也，故其有“过涉灭顶”之虞。 推荐链接： 【周易90秒+30】 “手执《周易》，焚香默坐”，或许就是宋朝士人的日常生活？ 孫福萬（字抱一）： 国际儒学联合会理事 国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任 《论语易解》作者 |
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