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99%的现代人因为放不下执念而痛苦。 数字不重要，重要的是：几乎所有现代人都在被强烈的执念折磨着。佛教把执念分为我执和法执。 不要一听到佛学哲理就望而却步，认为只有出家当和尚才需要学佛，是一种极大的偏见。佛学并没有多么遥不可及，这世界有太多相通的哲学。甚至连哲学，也不是多么高大上的东西，世间一切学问终是为人服务。 我执是对自我的执念，法执是对周遭的执念。概念很简单，想要理解执念和破除执念，就需要深入了解佛家思想，结合一些生活实例。 先说无常和无我。无常的意思是，世间万物都在变化之中，不存在固有（坚固持久）、恒常的属性。无我，把“我”纳入了万物之中，意思是不存在固有、恒常、实存的这么一个“我”。“我”只不过是大家平常为了方便指代自己的一个代词，并不是实存的。 举例来说，最近我花了24天时间减肥13.6斤（不经意凡尔赛），瘦的我，胖的我，我减下来的肥肉，到底哪个是我？减下来的肥肉，曾是我的一部分，但不是我。如果瘦的我是我，胖的我也是我，那怎么会有两个我？“我”这个最简单的字，根本无法确定它是指什么。“我”是指肉体吗？上面的例子证明不是。“我”是指血液吗？把“我”的血液输给张三，张三变成“我”了吗？没有。“我”是指细胞、分子、原子吗？如果是，那么在显微镜下就有无数个“我”。所以，并不存在一个固有、恒常、实存的我。 这就是无我，人是无我的，物也是无我的。（无常、无我很像马哲里的概念：一切事物都是运动发展的。） 理解无常、无我是很困难的事，但有助于我们破除心中的执念。人最大的痛苦，我认为是行苦——简单理解为想得不可得伴随人一生的烦恼——这不就是执念吗？我们最大的执念就是，想要一个稳定的、持久的、甚至不变的世界和我，但这根本不可能。认识到痛苦不可避免，人生即是苦乐相伴，认识到无常和无我的道理，就能懂得不存在永恒的成功和快乐。 领会无常无我，放下心中执念，痛苦会减轻一点。佛家还讲，事物皆观待因缘而生灭。 因缘，就是促成事物形成的各种物质和非物质条件。因缘到了，自然会开花结果。有点像老子的顺其自然无为而治。即使我们理解了上面这些，执念依然是很难破除的东西，从痛苦中解脱依然不易。当执念来临时，我们常常会陷入以自我为中心的思考，认为自己是对的，别人是错的，完全无法换位思考。这时，我们常会产生愤怒、失望、悲伤等情绪，处理不好自己的情绪，会加深自己的执念。从情绪中抽离出来，去观察感受情绪的变化，找到情绪产生的源头，是一种破除执念的有效方式。这个时候，我们就像在看自己演一场戏，把精力转移到看戏上，演戏自然就没那么卖力了。此外，可以训练自己正确表达情绪，举例：我感觉有点受伤，因为你对我大声斥责，让我觉得自己不被尊重……正确表达情绪也是件难事，简单来说就是，我有什么情绪+产生情绪的原因。可以多练一练，我们的下意识都是抛出你怎么又……之类的反问或指责。学习正确表达情绪，学习正面表达诉求（需要对方做的具体行为），能帮我们破除因执念而产生的情绪。有时情绪没了，执念自然就没了。我们也常会陷入另一种陷阱：下意识地放大情绪，放大执念，放大痛苦。可实际情况却是，所有人都承受着类似的痛苦，有太多人承受远超我们的痛苦。这样想想，我们遭受的痛苦根本不算什么，甚至一比较发现自己幸福太多了。最近读《次第花开》，激发了我的一些思考。另外，《苏东坡传》《第二座山》《批判性思维》也给了我一些启发，生活中的一些经验，也在此撞击出新的火花。目前笔力所及只能先写出这些，还有很多想法没能在本文表达出来，以后慢慢写吧。 |
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