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佛家有“十二因缘”的说法，它指的是从缘起到缘灭的十二个环节： 第一是无明，即无知、愚昧，它是人受困于各种因缘的根本原因； 第二是行，即说了什么话、做了什么事、有了怎样的思维； 第三是识，即如何解读外缘，这跟一个人的心有关，是滋生行为的种子； 第四是名色，即与眼耳鼻舌身意无关的固有概念与观点等等； 第五是六入，即通过眼耳鼻舌身意这六根来获取外界信息，借以认知世界； 第六是触，即触觉，以及接触的瞬间所形成的感受； 第七是受，即承受、接受某种感受或者某种后果； 第八是爱，即贪恋，沉迷于一种感觉或情绪当中，不愿意放手； 第九是取，即追逐欲望，索取更多； 第十是有，即拥有或存在，这种拥有与存在是虚幻无常的，相当于和合作用的开始； 第十一是生，即一种虚幻无常的出现、诞生、产生； 第十二是老死，即构成事物、现象的因缘消散，事物、现象随之发生转变。 所谓“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”。就是说，我们的无知导致了各种行为、语言与意识，这些东西会形成我们对整个世界的解读，久而久之，这种解读就会形成固有概念与偏见。当你通过眼耳鼻舌身意接触世界时，就会在固有概念与偏见的影响下，对世界产生偏见。你的偏见，又将影响你在接触事物时得到的感受，你贪恋这种感受的时候，就想要保住它，甚至想索取更多，然后你就会在欲望的推动下做出带有偏见的选择，选择将会产生一个结果，但是结果的产生同时又意味着它会随着以上因素的改变而发生改变。 这个过程，就像是一条沾满了汽油的棉线，当你点燃了“棉线”的源头，也就是用智慧看破无明的时候，火焰就会一直蔓延下去，把整条棉线都烧个精光。这时，你的心就从没完没了的轮回中解放了出来。所谓：“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。” |
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