 白云禅寺 白云寺位于民权县城西南20公里的白云寺村，始建于唐贞观年间，原名白衣庵，后良介和尚改为寺。每逢夏秋季节便白云缭绕笼罩寺院，景色奇异，故名为白云寺，为中原四大名寺（白马寺、少林寺、相国寺、白云寺）之一。 后来几经黄河决口、兵戈战乱等社会变革，寺院遭到破坏。金、明时期寺院两次毁于兵火战乱，明代杰修和尚募化重修。清康熙二十六年（1687年），白云寺大规模修葺，至今仍保存下来诸多古老建筑。据传清顺治皇帝出家，康熙寻父，三下白云寺，亲笔御书，树碑铭记。从此，白云寺名声大振。 文革期间，白云寺受到了冲击，各种佛塑像、珍贵文物被破坏殆尽，昔日盛况荡然无存。改革开放初期，上级派来了印法老和尚主持寺务工作。印法大师到此后，不顾当时八十余岁的高龄，募化筹资千余万元，对整个寺院进行了整修，几个大殿修葺一新，使寺院重新焕发了生机。1986年11月21日，白云寺被河南省人民政府公布为第二批河南省重点文物保护单位。 白云寺占地百余亩，坐北朝南。寺门雄伟，上书“白云禅寺”四个大字。中轴线上依次为天王殿、观音殿、大雄宝殿。大雄宝殿背后墙有康熙皇帝亲笔御书“朲置”二字（同音“认知”），意思是殿堂要保持安静，严守戒规。大雄宝殿右侧为养心殿，后左侧有禅堂，禅堂左右有厢房。均系清代建筑。  铁锅槐——长在铁锅里的槐树 康熙寻父的传说 传说顺治皇帝并没有去世，而是出家当了和尚，最初是在山西五台山的清凉寺。然而，许多人不知道的是，顺治皇帝并非一直在五台山，而是随着其师傅佛定大师南下到了白云禅寺，并在此终老。他的儿子康熙为了寻找父亲曾两次来到这里。第一次，康熙来到寺内发现有一千多名僧人，都是光头，模样都差不多，实在难以辨认。于是想了一个办法：康熙一个一个的为僧人们打斋（打饭），想借机近距离观察每一个僧人的长相，谁知忙乎了半天也还是无法辨认。 后来有人说：还有一个烧火的老僧没有到，于是康熙又亲自召来老僧谈话，问他叫什么名字？老僧说：“我叫八乂,你从哪里来？”康熙回答说：“我从京城里来。”老僧问：“京城里麦苗好吗？”康熙听了这话没回答，觉得老僧精神不正常，心想京城里哪来的麦苗！于是便心灰意冷的回京与母后说起。聪明过人的太后听了恍然大悟：“八乂合在一起不就是个父字吗！麦苗就是本后的乳名啊！”康熙闻听不敢怠慢，火速二下白云寺，但没想到父亲外出云游去了，不知去向。 康熙向主持佛定和尚道出了隐衷，并拜佛定为师，又亲笔御书“当、堂、常、赏”四个字，刻于山门之阴。此碑虽残，至今仍存，这块石碑是白云禅寺的镇寺之宝。白云禅寺遂被封为皇家寺院，成为白云禅寺历史上最鼎盛时期。  康熙御笔——当、堂、常、赏 “当、堂、常、赏”这四个字非常有研究，全部是和尚的尚字开头。这是什么意思呢？因为康熙父亲在这里为僧，意思是和尚应该高高在上。“当、堂、常、赏”这四个字分别是“尚”字开头，代表和尚和庙宇，那么“尚”字下面的“田、土、巾、贝”又是什么意思呢？“田”代表可供人耕种的土地，“尚”和“田”组成的“当”字代表和尚和寺院也需要土地供他们生存。“土”是宅居的意思，“尚”和“土”组成的“堂”字，代表和尚们也要有房屋居住。“巾”代表服装，“尚”和“巾”组成的“常”字代表和尚们不能没有好的衣服穿。“贝”代表钱财，“尚”和“贝”组成的“赏”字，代表和尚们不能没有钱财。这通碑刻代表了康熙皇帝对白云禅寺僧众的态度。  多宝塔——顺治安葬皇帝之处？ 在这里使人感受到心灵的净化——“不是风动、不是幡动，仁者心动”。听禅，看禅，悟禅，所到之处，身心被这里的浓浓禅意所净化。 一千多年来，袅袅香火升，悠悠钟声扬，古刹虽历尽沧桑，屡毁屡建，却仍经久不衰，香火旺盛，千古不绝的传奇故事，使得白云禅寺更富传奇色彩。 2010年10月，尹店乡改名白云寺镇，以这种形式保留了传统文化。郑民高速2016建成通车，设出入口白云寺站，也方便了旅客出行。 |
|
|
