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首先说答案，心经，只说了一个字，那就是“空” 文中自始至终都在说，下面会分析 人如何才能没有痛苦？那只能达到佛说的“空”，才能渡一切苦 可是却比登天还难，比上火星还难 开头即说，某天在打坐的时候，突然明心见性了，觉悟了 于是明白了“照见五蕴皆空，渡一切苦厄。” 佛的目的就是让人们脱离人世间的痛苦，原来要想没有痛苦，只有“五蕴皆空” 何为“五蕴”，即色，受，想，行，识 于是后面紧接着就解释道“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色” 本来应该把5个都说一遍，如“受不异空，空不异受；受即是空，空即是受”，“想不异空，空不异想；想即是空，空即是想”........ 直到把5个五蕴说完，但是没有重复说，只说了一句“受想行识，亦复如是” 也就是说，“受想行识”和前面说的一个“色”是一样的，都是空 “诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。” 不必在乎前面说的一句“舍利子”，这不过是个名字而已，无任何意义 诸法空相，也就是说，别说前面说的五蕴了，世间所有一切法都是“空”的，根本没有“生”，“灭”，“垢”，“净”，“增”，“减” 你发现了什么？生和灭相对，垢和净相对，增和减相对 也就可以无限推论下去，“不对不错，不真不假，不左不右，不上不下，不好不坏，不富不贫，不爱不恨”...... 在三维世界里，一切都是相对的，而在觉醒以后，没有相对了，一切都是空，都是一样的，连“生死”都是一样的 在觉醒的世界里，是一元的，没有二元对立，故而没有痛苦 只要还有相对立的概念，就会一直有痛苦，而对立的概念是不存在的，都是比较出来的 没有左，什么是右？ 没有前，什么是后？ 没有富，什么是穷？ 痛苦是比较出来的 后面又重复的解释道 “是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。” 既然说了都是“空”了，肯定有人会问，什么是“空”呀，所以才有了上面的一段解释，其实大可不必，本来意思都是一样的 “空”是什么？ “空”里没有“色，受，想，行，识”，没有“眼，耳，鼻，舌，身，意”，没有“色，声，香，味，触，法”，没有“无明”，“无明尽”，“老死”，“老死尽”，没有“苦集灭道”，没有“智”，“得” 前面说了，“色受想行识”是五蕴 而“眼耳鼻舌身意”是六根 “色声香味触法”是六尘 “苦集灭道”是四圣谛 人类认识世界，接触世界靠的就是六根 而这六根恰恰就是人类烦恼的根源，这也是为什么儒释道都要闭目打坐的原因，就是要让六根清净 六根清净了才能向内求，找到真我，开悟觉醒 而依靠六根只能向外求，活在人世间，即在人世，必有痛苦 因为二元对立时刻影响着你，一会开心了，一会痛苦了，一会有钱了，一会破产了，一会健康，一会生病了....... 唯有抛弃对比，远离对立，才能没有痛苦 “远离颠倒梦想，究竟涅槃” 一切是“空”，只有远离颠倒，才能觉醒 颠倒就是对立 而“空”到底是什么？ 字面意思是，什么都没有，也没错 小到不能再小了，小到都看不到里面了，其小无内 大到不能再大了，大到都看不到边界了，其大无外 “空”即是没有，也是万有 天地之间什么都没有，可是却能容纳世间万物 “空”意味着无限可能 “空”意味着本自具足 一切人，一切事，一切物都是“空”的，佛也是空的 一切不过是人为的定义而已，无善无恶，无对无错，无名 如来，非如来，是名如来 凡所有相，皆是虚妄 |
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