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李瓶儿和孟玉楼多次改嫁,西门庆多次娶寡妇,头婚和再婚有何不同

 书剑庸人 2021-11-16

“明代第一奇书”《金瓶梅》中多次写到婚礼,只是《金瓶梅》中写到的婚礼和传统“才子佳人”式的传统小说不太一样,《金瓶梅》中写到的婚礼要么是女方再嫁,要么是男方再娶,很少有男女同时都是头婚的情况。

比方说《金瓶梅》中潘金莲,潘金莲先嫁武大郎,谋杀亲夫后,再嫁西门庆;

孟玉楼则是一嫁再嫁乃至三嫁,先嫁杨宗锡,杨宗锡死后孟玉楼改嫁西门庆,西门庆死后,孟玉楼又改嫁李衙内;

李瓶儿也是,先嫁花子虚,花子虚死后改嫁蒋竹山,赶走蒋竹山后,又嫁西门庆,也是三婚;

她们改嫁的原因,要么是对原先的婚姻不满意,欲求不满,精神不满,要么是丧偶,然后自由追求自己的幸福。

女人不断改嫁,男人则是一娶再娶,不断再娶,比如小说主人公西门庆,先娶陈氏,陈氏死后,娶了吴月娘,又娶妓女李娇儿,再娶妓女卓丢儿,再娶寡妇孟玉楼,再娶通房丫头孙雪娥,再娶寡妇潘金莲,再娶寡妇李瓶儿,不管是妓女还是寡妇,西门庆都一并娶回家中。

这种就把传统的才子佳人式的传统文学的“纯洁性”一扫而光,正如《金瓶梅》第七回中所言“正是销金帐里,依然是两个新人;红棉被中,现出是两般旧物。”意思是虽然是新郎新娘,其实都不是初婚。

在作者兰陵笑笑生笔下,新婚洞房的庄严、神圣、圣洁、诗意、神秘等都荡然无存,西门庆和这些女人中的大多数,在婚前就曾通奸或者同居。

《金瓶梅》中写到的婚礼有很多,像武大郎和潘金莲的婚礼,潘金莲和西门庆的婚礼,李瓶儿和西门庆的婚礼,孟玉楼和西门庆的婚礼,孟玉楼和李衙内的婚礼,陈经济和葛翠萍的婚礼,武松和潘金莲的婚礼等。

《金瓶梅》中反映的明朝中后期的婚姻习俗,大致分为头婚和再婚两种,二者无论从形式上还是内容上都有不同程度的差别。

头婚的婚俗包括如下几个步骤:

1、提亲。也称说媒。

2、相亲。又叫相看。青年男女在亲友或媒人带领下,互相见面,以议婚约。

3、订亲。媒人提亲后,双方家长认为合适,就要找阴阳先生合生辰八字,计讨婚帖儿,主要是看双方的属相和生辰八字是否宜于婚配。如果没问题,便议定良辰吉日互换红纸庚帖,先由男方给女方送去礼品,女方允下亲事后,也同样回帖,至此,双方正式订婚。

4、定婚期。男方请媒人到女方家协商结婚日期,女方同意后请阴阳先生按双方属相、生辰八字以及年份等,择一个良辰吉日俗称“看好儿”。吉日选定后,男方写一红帖,送到女家,名叫“送好儿”。

5、送彩礼。

6、娶亲。

7、吃会亲酒。结婚第三天,男方要请亲属,尤其是女方父母吃“会亲酒”。

明朝中后期,尽管大多数妇女恪守三从四德、从一而终的礼教,但也不乏寡妇改嫁的事情。如孟玉楼、潘金莲、李瓶儿等都是丈夫死后,以“寡妇”身份嫁给西门庆的。

改嫁再婚的婚俗也有自身的特点:

1、说亲。

2、相看。

3、定婚期。

4、娶亲。比头婚要简单。

5、吃会亲酒。

再嫁有以下几个特点:一是从提亲到结婚的时间短,礼仪也不像头婚那样隆重;二是寡妇有相对的婚姻自主权,不再守什么贞节,而是大胆追求个人的幸福;三是寡妇有自己的私有财产,不再任人左右。

李瓶儿是否人格分裂?为什么嫁给西门庆之前和之后差别那么大?

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