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张廷珍，灵性写作者，诗人，作家，文学评论家，图书策划制作人。曾出版发行诗集《倾听》，散文随笔集《野史的味道》，《倒挂的玫瑰》，《隔岸风尘》、《世无相》、《旁观者》。 成都 , 是一个相貌模糊的人。它背靠一株茶树，坐在这里， 至今世人也没看清他的相貌，可是就这样一个人，因为它的模糊 ,被吸引。这是一个很男人又很不男人气的地方，这是成都。泡的没有了别人，只有自己。面貌模糊的成都，看似好像很中国，很传统，很正统，很朱熹，很程朱理学，似乎是不近女色的。似乎对风流很反感，很仗义的排斥着风流，仿佛总是要把男欢女爱这些脂粉味呛人的花花色色东西，悄悄散在都江堰里让它随着泥沙赶紧流走。成都这把茶壶，把你的胃泡得胀呼呼的，把你的眼神泡的醉氧一般的乏力，但神清气爽，让人筋骨松软的欢欢实实的离开，让人绕道女色而又醉卧不起。它给你一个春熙路而又不让你在春色撩人的地方找不到春。空旷啊成都。成都盛不下花蕊夫人的诗歌：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知，十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”薛涛的桃花信笺在旧时光里被淘洗的痕迹全无。女校书薛涛与十一任剑南节度使的唱和声，至今被隐藏的密不透风。水气弥漫的杭州，名妓苏小小在西湖边被人怀念着、仰慕着、叹息着。秦淮河畔，今日的水已经流的不再香粉四溢了，可是十大名妓的名字还是香喷喷的被文化着、包装着 , 当作文化被拆分着，迎风招展地贴在江南的额头。一个不近女色的成都，一个不靠春色但能够满园春的成都。江湖上很久没有大哥了，大哥的座椅上虚位以待，是否留给成都，站在它的当面，忽略着它的长相，可是等回望时，却又一次次仔细回忆它，不知不觉的它便渗透到人的骨髓里，成都的记忆活在一把茶壶里，就像嘴巴距茶壶嘴的距离，放下，很远，端起来，在舌尖。一把茶壶不大，煮得天下骨头松软，一把茶壶很大，煮的其实就是悠闲二字。成都这把茶壶里，泡着一撮宽窄巷子的宽和窄，泡着二两武侯祠的忠烈，泡着八钱杜甫草堂里破败的野草和翻新的诗歌。仅有这些都还不够，还有歌姬薛涛的脂粉味十足的桃花笺，这壶茶水里如果没有了花蕊夫人的男欢女爱的芙蓉花，当然更少不了诗人元稹的风流，还有炒作高手司马相如高明的忽悠，最后一把茶叶，当是造反英雄张献忠的血腥与铁蹄。或许，麻辣就是成都的天然的茶水，这把茶壶里无论放进去多少东西，它都会自动过滤，留下它自己的味道。宽窄巷子浸泡里，宽的窄了，窄的宽敞了，喝到嘴里还是宽和窄，没有把宽窄泡成不宽不窄的中间距离，没有中庸。武侯祠的忠烈在这把茶壶里浸泡的很久，可是丝毫没有泡出三国时弥漫的硝烟味，战争的惨烈，也没泡出君侯等级森严的贞烈，而是泡出了一群具有平等意识的麻将客，他们沿街而坐，在没有硝烟的四方城里经营着输赢。昔日杜甫草堂衰败的野草不见了，它们在久盛不衰的时光里，被成都泡成一个个繁花似锦的诗歌酒吧，叫醒那些卧床不起的诗歌。薛涛，诗情画意皆有 , 风流脂粉抹在昔日十一任剑南节度使的脸上，一束惊艳的桃花笺至今还在诗人元稹的情史上流浪，成都油灯不亮 , 没看见。成都没有把蜀主孟昶最宠爱的妃子花蕊夫人拴在自己的裤腰带上。花蕊夫人棋琴书画都被成都不知不觉地转移到城乡结合的地方，变相地被流放了。成都不是朱熹伦理学的故乡。成都的窄巷子里只出售杜甫的诗歌，禁止种植春色女色，可惜一流的诗人走了，三流的诗歌在今日的宽巷子里夜夜笙歌。模糊有时并不是平庸。元稹是中国的，古代的，诗人心里风流倜傥的标签，但不是成都的，他在成都没有名分。元稹与薛涛短短一年的恋情，被历史念想了几百年，至今，那风流的口水还滴在诗人们的唇边绵延不绝。也只有成都这个老家伙爱搭不理的任凭诗人砸吧嘴。都的仗义是在骨子里护着女人，肉体上他模糊着对女色的距离。绅士的有些太高尚，高尚到花草树木见他，提前枯萎。成都有君子的做派，少了君子的风范。司马相如的词赋可是 千金难买，可是文化成都就是一个字也不会掏给他。《长门赋》 极尽柔情蜜意地述说着金屋藏娇的陈阿娇对昔日情爱的渴望，每 一个字每一个标点都冒着奢华的汗水、泪水，一曲长门赋，情爱 铺满路。可是，就像陈阿娇唤不会移情别恋的君王心一样，司马 相如极尽才华也挤不进成都名人榜单。司马相如炒作自己，与卓 文君私奔，为君子成都所不齿、所鄙夷。春风不度玉门关呐。薛涛，花蕊夫人，元稹，司马相如，你 们没错，你们的风流没错，你们始乱终弃的德性没错，你们横七 竖八的才情没错，你们出生的时代也没错，你们唯一的错误就是 遇见了成都。成都很宽敞，它能容得下当今非主流的几个选秀歌 手，但就是不容你们，不给你们名分。为什么呐，你们风流与才情，蜷在道德的低洼处。成都，这个古板的老东西。它文化着，不经意的剔除着被俗文化承认的东西，即君子又大气地小人着。成都，巷子很窄。张献忠明末兵变首领，1640 年率部进兵四川，在成都称帝，建国号“大西”，改元“大顺”，以成都为西京。张献忠的血腥被承认着，他不文化，他爱着文化人，他杀戮着他爱着的文化人。他用杀戮支撑着自己的血腥，当他的野心不够支撑他的江山时，他杀戮了川人。今天，成都给张献忠的名分，是县级文物保护区。川人命贱如草芥。成都应当纪念张献忠，纪念张献忠的血腥。因为在一次次的杀戮中，成都认识到了生命短暂，活着的不确定性，活着的不易，生命的短暂已逝。在历代统治者的眼里蜀地，是兵家必争之地。有争的地方，就有战事，有战事的地方，命最不值钱，被忽略，被轻视，被摧残，被杀戮。如果战争也是文化的话，这种血腥文化教给了成都如何活着、如何生存。草芥有草芥的活法。成都这把茶壶里，没有在血腥里泡出残忍，一点没有。没有刚烈，也没有脂粉，更没有风花雪夜。可是，成都以它自己的方式，风花雪夜着。悠闲轻松地活着，这是成都，真正勘破。如果说，文殊院给了成都一种宗教，倒不如说大大小小的寺庙给了成都修行和悟性。文殊院不在深山峻岭，它在成都最市井的地方，清净与喧嚣在此达成和谐的统一。出了门去，红尘万丈，入得门来，以心传心。在这样的地方，有什么放不下，又有什么拿不起来。看破了尘世的喧闹与清静，看破了人为财死鸟为食亡的恍惚，还有什么宗教比看破生与死更明了的。成都，这把茶壶怎能不泡天下。在成都这把茶壶里，煮的是日月星辰，天地万物。小小的悠闲二字，把天地覆盖得白茫茫一片。真干净。我是十年前和十年后两次去了成都。十年前只是想从成都路过去西藏，但是自己以各种借口拖延没去西藏而是留在成都十几日。至今西藏之行似乎成了遗憾，这份遗憾是自己想留下的。因为遗憾，一直向往着。每个人的心里都有一份遗憾留着，留给自己去想念、去追忆。不想打破这份遗憾，是因为人的心里总要有一点空白，留给自己。没有空白，才是真的空白。没有遗憾的地方，十年后，我又去了。成都有十大景点。当一个地方成为景点时，已经不是景点了，那才是真的遗憾。我有自己心里的景点。我去看望我心里真正的景点。一个看似荒芜的地方但又鲜花常开不败的地方。匆匆地过了武侯祠，看了那些华丽的泥塑像。匆匆地看了宽窄巷子，白夜酒吧，路过成都的诗歌。宽和窄没有印象，因为宽和窄是心里的距离，不是地名。杜甫草堂一直向往着，但是没去。再一次去，只想告诉自己，我来了，草堂。我来了，杜甫大人。我的脚步终于站在你曾经路过的地方了。你苦难的诗歌，你清新的诗歌我都读过、念过。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”今日的草堂肯定是广厦万间了，你的读者我，也非寒士，我只想留下你给写字人那一点点茅屋，让自己还保留一丝丝寒士的风骨，七魂八魄，让自己保留一点作文人的良知，责任。杜甫先生，在你面前，很汗颜。江湖上没有大哥很久了，江湖上大哥的位子虚位以待很久了。成都，这个位置，是留给你的。该是你的，因为你是你自己的，你自己赢得了天下，赢得了悠闲，赢得了尊重。成都，尽管你只有一把茶壶，但只有你有资格说，能力之外的资本等于零。
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