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此匾乃赠匾人为受匾人“正铨老大人”“六旬”敬献的匾额。从外观看，该匾为横式木质，暗红地子，匾词为楷书，阳刻贴金，字体用笔跳动灵活，体态俊逸，清隽奇肆。边缘有框，并刻五福捧寿图、四艺图、盘长等吉祥纹饰。寓意“贵富长寿“超凡脱俗，清高向上”“吉祥连绵不断”。  《鹤依乔松》匾额 匾额所刻匾文虽短，但寓意非凡。
匾词解读：众所周知，鹤，性情雅致，形态优美，更以“喙、颈、腿”三长而著称，直立站姿可达一米多高，犹有仙风道骨一般，被称为“一品鸟”，在明清一品官服补子上可见。鹤，雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，翩翩然如君子。因此，古人将鹤的这种修身洁行，用鹤鸣之士称谓那些有时誉，有高尚品德的贤达之士。同时在《雀豹古今注》中有“鹤千年则变成苍，又两千年则变黑，所谓玄鸟也。”古人认为鹤是极其长寿的，有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”之说，乃指一个人，有官，有钱，又长寿，还逍遥。在《诗经》中有“鹤鸣于九宵，声闻于九天。”是说它飞得高，在天上鸣叫，因此被道家看成神鸟，于是在鹤字之前又加上仙，即我们现在所说的仙鹤。同时鹤与合字同音，象征六合，即天、地、东、南、西、北。因此，在中国传统文化中，鹤历来被视为吉祥之物，代表高雅、纯洁、长寿、富贵。以鹤字之玄妙，可领略中华传统文化之魅力。  清早期官员补子上的仙鹤 “松”寓意极深。在《诗经·小斯·斯干》中有“秩秩斯干，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣。”这是将松喻为南山的最早记载。可知古代文人便以松树龄长久，经冬不凋的特质，比喻长寿之人为不老松。松的这种象征意义被道教所接受，成为道教中长生不老的重要原型。在道教神话中，松是长生不死的象征，所以服食千年之松所流的松脂便能成仙、长生不死。同时，松又极耐严寒，不凋零，于是又成为坚毅、有德、有节、有志的象征。《礼·礼器》中记载：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”  《竹露松风》 原本，鹤生活在沼泽或浅水地带，而松生长在山间。以生存条件而论，两者并无交集，但在王韶之所著的《神镜记》中却将鹤与松放在了一起。讲的是，在荥阳郡南郭山有一石室，室后有一高千丈，荫覆盖半里的古松树。汉时，曾有一对慕道夫妇，在此石室中修道隐居，后化为白鹤，双飞双栖在古松上，朝夕不离。这对松枝上的白鹤则为他们所化。由此衍生出，如“松鹤延龄”“松龄鹤寿”“松鹤长春”这样的祝颂之词。  一对鹤 因此，“鹤依乔松”在这里既是祝福之词，也是恭颂之词。祝福受匾人如鹤一样，高雅、纯洁、长寿、富贵，恭颂受匾人如松一样，坚毅、有德、有节、有志。“鹤依乔松”四字，为中华传统文化增光溢彩。 |
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