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到了今时今日，按国情来说，道士的理念还是有些国民能接受，但和尚的理念，估计大部分人都难以接受。当然，笔者所说的和尚，并非如今那些，能喝酒吃肉，还能娶妻子的和尚。但在看过《虚云百年》后，笔者对和尚有了一点看法，并且对这位故事中的主角，生出了复杂的感触。 在福建泉州一个殷实之家，有一对夫妻，总盼着能生下一儿半女，但总不能如愿，到了中年时期，才生下一子，萧古岩，但不幸的是，他出生不久母亲就去世了，只能由父亲的妾室照顾长大。父亲萧玉堂，在受聘入泉州府幕时，萧古岩还是个学习，四书五经的儒道学子，但也是这期间，他接触了佛法学说，17岁离湘至闽，19岁至福建鼓山涌泉寺出家。 萧古岩短短几年的改变，让人感触很大，按照我国的传统观念，作为人子不侍奉年老的父母是不孝的，他们家只有萧古岩一个独子，他后来的出家，更是导致父亲的郁郁而终。而萧古岩在出家前，便有两房妻子，但入门不久，萧古岩就有了出家的决定，导致两位妻子有名无实，也没留下子嗣，相当于抛弃了家庭。 当然，因为剧情需要，里面肯定有虚构的内容，把某些情感放大了，但不得不说，萧古岩一生的经历，这一段是最为深刻的。萧古岩出家后，一心研习佛法，并且去过很多地方，拜访名师，让自己的佛法更精湛。后来他的足迹不满足于在国内，因为在国内的佛法该学习的都已经有所领悟，便跑去印度、锡兰、缅甸等国学习佛法。 萧古岩，数十年如一日的专研佛法，待学成归来都被人敬称虚云法师，后来在扬州高旻寺参加禅七法会，与赤山法忍和尚一番清谈，又有了领悟，便去了终南山结茅庐潜修，日子非常的清贫。而虚云法师一直以来对自己要求极高，从一开始便是用佛门中苦行僧的修行方式。 常常在山中潜修，一晃眼便是数年，期间饿了吃野果草根等物，渴了便喝溪水，只要有个山洞遮风，有颗歪脖子树靠一下，就能度过一晚的时间，也许正是这样的精神，才让他成为，真正的佛门法师，也让他在改革开放后，逃过一劫。 当年，刚刚改革之时，为了打击迷信，许多寺庙都遭到毁坏，在滇军师长亲自督军上山捉拿虚云，虚云只身与其讲理，经过多方面交谈，师长被折服，反而问起虚云有什么需要帮助的，从这可以看出虚云的佛法水平。 在虚云百岁高龄之时，因为在佛界的名望，被人推举为中国佛教协会的名誉会长，同时也是近代史上，唯一一个身兼佛门五宗传承佛法的人。虚云法师足足活到一百二十高龄才圆寂，也让他名满天下，让人钦佩不已，但唯一让人费解的是，在圆寂前所写的“戒”字，到了如今依旧没有人能参透。 |
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