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苦大仇深的周一过去了，站在望不到周末的周二，看着堆积个没完的工作和家务，亲们都有何感想？ 曾经某位大神每到周一就会在微博上例行吐槽，比如他曾写道： “我不想周一上班！”共工一声怒吼，将头撞在山上。 （——马伯庸） 可怜的不周山，没招谁没惹谁，真是躺着也被撞啊，哈哈哈。 我们固然不能人人都像马亲王（祥瑞御免，阿弥陀佛）那样文思泉涌，但是遇到需要吐槽的时候，也要为抒发情绪多准备些词句，这样才能避免肝郁、有助于保持健康。 所以今天我们就主要聊聊，如何从诗经当中学习神吐槽。 吐槽为何还要跟诗经学？ 因为诗经中的一些作品可以算是吐槽鼻祖，而且毫不避讳直接表达工作或生活当中的委屈，并且在抒发情感方面十分地畅快淋漓。 虽然吐槽本来是一件很个人的事情，但我读诗的时候发现，其实先秦的人们所面对的烦恼，跟我们今天也有许多相通之处。 比如这首《国风·召南·小星》： 嚖（huì）彼小星，三五在东。 肃肃宵征，夙夜在公。 寔（实）命不同！ 嚖彼小星，维参（shēn）与昴mǎo。 肃肃宵征，抱衾与裯（chóu）。 寔命不犹！ 之所以取名“小星”，就是因为诗的主人公每当为公务而出门的时候，总是看到星星还挂在天上。 第一段说，看那些闪闪的星星，三个五个地挂在东方。 我在天没亮的时候就出征了，从早到晚都为公务奔忙。 实在是同人不同命啊！ 第二段说，看那些闪闪的星星，原来是二十八星宿里的参和昴。 我在天没亮的时候就出征了，抛开暖暖的被窝。 实在是命不好不如人啊！ 这样以小人物为主人公，以他们的口吻抒发情感的篇章，在诗经中特别的多。 这类诗的形成，有两种可能，一是民谣，是先有民间传唱，再由文人采集、书写而记录下来的；二是由关怀民生的文人进行的创作，也就是读书人以他所观察到的小人物故事，有感于小人物的生活不易，为他们发声而创作的诗歌。 就这首小星而言，我们也无从考证它究竟是怎么来的，但它所描绘的小人物为工作披星带月的场景，却是非常鲜活，如在眼前。 应该说，我们自己也难免体验过这样的时刻，无论是求学、还是工作，都难免会有早出晚归的时候，难免会感叹“实命不同”—— 但那并不会阻碍我们前进的脚步。 我们大可以跟“小星”里的这位先秦小公务员学学，抬头看看星空，念两句诗表达一下不爽，看清要走的路，然后该干嘛继续干嘛去呗～ 除了《小星》，还有一首经典的吐槽短诗，那就是《国风·邶风·式微》： 式微，式微！胡不归？ 微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微！胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中！ 这首诗今天看来都犹如白话，就是来回在念叨： 天都黑了呀，天都黑了！为啥不回家？若不是为了君主，干嘛还在露水中！ 天都黑了呀，天都黑了！为啥不回家？若不是为了君主，干嘛还在泥水中！ 研究者们大多认为，这首诗正是苦于劳役的人们的抱怨之声。你看，天黑了还不能回家，当然难免抱怨了，这像不像我们今天需要加班的朋友们的心声呢？哈哈，区别只是在于，当时的人们的上司是君主，我们的上司是老板罢了～ 除了吐槽日常公务的，诗经中还有不少篇章，是吐槽没完没了的用兵打仗的，比如这首同样在《国风·邶风》目录下的《击鼓》。 我们在之前520的文中曾提到过其中的名句，“执子之手，与子偕老”，而许诺这誓言的背景，就是见不到头的战争： 击鼓其镗（tánɡ），踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰（yuán）居爰处？ 爰丧其马？于以求之？于林之下。 “死生契阔”，与子成说。 执子之手，与子偕老。 于（吁）嗟阔兮！不我活兮！ 于嗟洵（xún）兮！不我信兮！ 这首诗一开头，就是纷繁吵闹的战争景象： 战鼓震天擂响，兵将踊跃操练。有人留下筑城墙，只有我向南行进。 向南走去哪里呢？ 第二段说： 去跟随统领孙子仲，摆平陈国与宋国的纠纷。因为要完成这样的任务，我没法回国，忧心忡忡。 说到这里，主人公仿佛又在在征程中遭遇了走失战马的困难： 在哪里停歇呢？在哪里走失了马？去哪里找它？去森林里找。 这样的遭遇让主人公更加思念家乡，思念家里的人： “生死都在一起”，我曾跟你约定好。本要牵着你的手，与你一起慢慢变老。 但是主人公回看眼前的现实，却悲哀地发现： 分离的时间太久了！简直让我活不下去！分离的距离太远了！恐怕让我难以守信！ 最后一段听来，简直有长歌当哭之感。 我仿佛看到了执行军务的主人公，在兵荒马乱的山林中苦寻自己的战马，在找到那一刻终于忍不住痛哭。 他的战友也许以为，他是因为终于找到马儿了所以哭，却不知，他是因为心中想到自己无法履行誓言了才哭。 虽然，我们工作的不如意也值得吐槽，但与战乱之际的人们相比，我们还是幸运太多。 是谁说，“那年乱世如麻，愿你们来世，拥有锦绣年华”？ 我希望，我们能用自己的努力，不虚度这锦绣年华，不辜负这太平之世。 最后给大家来一首可供喷饭的《国风·鄘风·相鼠》吧，哈哈，先秦的人们，骂人的句子也能写成一首诗，看看是不是很刷新认知？ 相鼠有皮，人而无仪！ 人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！ 人而无止，不死何俟（sì）？ 相鼠有体，人而无礼！ 人而无礼，胡不遄（chuán）死？ 这是诗经三百余篇当中，仅有的一篇让汉代大儒们都嫌它骂人露骨、直接的诗，因为骂得太解恨了~ 我觉得都不必翻译成现代语句了，我们只要知道，“相”意为看看；“鼠”意为黄鼠；“止”可通“耻”；“遄”意为快，就足够理解它的诗意了。 虽然是骂人，虽然被汉代大儒视为语言暴力，虽然的确很解恨，但《相鼠》全文所强调的，其实还是人应该懂礼仪、讲廉耻，并且也没有用任何我们今天所谓的粗口或者脏字，这也是吐槽的一种姿势啊，你们觉得呢？  彗心说  |
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