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从海口驾车上东线高速10多分钟到达龙桥镇后，再沿乡间村道行驶约6公里即进入道贡村。 村口的大榕树是多少浪子的怀乡记忆。气派的大门告诉游人，这里是有着浓重文化气息的诗礼簪缨之族。因其尊师重教，在明代由皇帝赐名“道贡”。道贡村全民姓吴，是公元805年从福建莆田移居海南的唐代户部尚书吴贤秀后裔。 “唐永贞元年，岁在乙酉季春，余出闽莆而居琼岛，岂里居不为之？忽变哉！况去国离乡之日，故都难恝，满目萧然。又回想客岁之程途，履巉岩，披蒙葺，山高月小，水落石现，娱耳目，悦心志，曾日月之几何？而前事不可复识矣！越明年丙戌，感春露而凄怆，不禁怦然而欲动，思原籍之景况，能不欷歔而生悲？”吴贤秀所撰的这篇《立籍谱序》文字简洁平实，读来真切感人。 道贡梓童神庙的门柱上贴着一幅对联：梓里地灵人才出众感帝德，童年天赋学业超群戴君恩。 梓童神就是文昌星，宋元道士认为他是主宰功名禄位之神。
吴氏宗祠不仅用来“报本崇先”，也是“教化后代，丕振文风”的圣殿。清道光九年(1829)，吴氏宗祠里设立的“常住流芳”石碑：“吾吴族自营建祠堂以来，祖宗之祀典肇兴，子弟之书声不辍矣。但祭费与学资尚俱苦，其莫给恐无以厚先灵而笃培后学也。岁在己丑，兴怀全族，齐心喜捐以为常住，由是恒产既置，隆俎豆以荐馨香，学校宏开，敦诗书而悦礼乐，则异日之人文蔚起……” 碑文说的是：学校与田园、钱财一样重要，祖祠是祭祀祖先和子弟读书的地方。号召族人捐资办学，供子弟读书致仕，光宗耀祖。规定朝廷官员带头捐款：学资生员以上四千文、文武庠生二十千文、补禀三千二百五十文，贡生十千文、举人三十千文、进士五十千文……村民们用捐款购置了不动产井田以为资助……从道光九年开始，道贡子弟在本村读书不交学费……这样的义举，令人眼热。 再穷不能穷教育，这个原则在道贡村得到了一丝不苟的执行！
“奉天承运：尔吴大权乃广东廉州府合浦县教谕吴和谦父，雅尚素风，长迎善气，弓治克勤于庭训，箕裘丕裕夫家声……尔陈氏广东廉州府合浦县教谕吴和谦母，淑范宜家，令仪昌后早，相夫而教子，俾移孝作忠……” 这段圣旨说的是：光绪年间，琼山县道贡村吴大权的四个儿子和日、和鸣、和钧、和谦都是贡生。吴和谦出任广东廉州府合浦县教谕（教育局长）。因勤于政事，广东知府奏知朝廷。1890年，光绪帝钦赐匾额，封其父吴大权为修职郎，其母陈氏为八品孺人。 在皇家的鼓励下，吴和谦的四个儿子也学有所成，都是贡生。长子吴龙海任雷州府遂溪县训导（教育局副局长），因政绩突出，1882年，光绪帝钦赐匾额，封其父吴和谦为修职郎，其母王氏为八品孺人。吴龙海生有六子，其中的四人又是庠生、贡生。
老吴家门前的拴马石：多大的官到这儿都要下马步行……
琼山生员吴儒珍死后，其妻陈氏侍奉双亲终老，养育两个儿子长大成才。长子吴云章成为琼山庠生。1782年，为表彰陈氏的“节孝”，乾隆钦赐“三世一肩”匾，由时任提督广东学政浙江道监察御史的史梦琦代书。 封建时代的官吏热衷树碑立传，表彰忠孝节烈，一方面鼓励先进，别一方面夸示自己统驭有方，治下民风清正。
五世同堂，正所谓“积善之家有余庆”！
道贡村的精卫庙，再牛逼的祖先也得有神罩着。
庙前水塘边的符咒，海南多水，屡有儿童淹亡，符咒是否有祈求神灵保佑的意思呢？
千百年来，道贡人固守“道彪翘楚辈赓秀，贡炳瓜瓞世永昌”的人文理想，他们感恩祖先，笃培后学，完美地诠释了“耕读传家”的深刻内涵。我们来道贡，不是凭吊神庙牌坊，而是感受先贤对文教的崇尚与坚持，培树振兴再造的信心。
模范新乡贤吴挺标，1965年从教。1966年任三角园小学校长期间，组织全体师生兴办小型农牧场，所得收益供全校300多名学生免费上学。
科教兴国，征途漫漫。
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吴氏宗祠，考究的香炉宣示着这个庞大家族的兴旺发达。1200余年间，以落籍的南渡江东岸都化村（今海口市灵山镇张吴村）为起点，唐尚书吴贤秀的后人散居全岛各地，人数达30余万。道贡村吴姓仅是其中一支。
