【原】中元节，一个渐渐远去的文化符号

今天是农历七月十五日，道教的“中元节”，佛教的“盂兰盆节”，儒家的“亡人节”。“中元节”一度被视为“封建迷信”而遭禁。从“打倒孔家店”到“破四旧”，此类将孩子与洗澡水一同泼掉的粗暴做法摧残了中华文化中感恩祖先、敬畏自然、爱已及人的优秀因子，也造就了一大批无知无畏、无法无天的蠢夫莽汉。

今年海口羊山地区的中元节轮到龙桥主办

经费由民间自筹

礼仪程式由资深道人设计主持

中元节源于道教“三元”的说法：正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。

上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩

中元节为鬼张灯庆祝，放河灯，也叫“荷花灯”，普度包括落水鬼在内的孤魂野鬼。取“陆为阳，水为阴”意也。

道家相信，七月地狱大门开放，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间接受人民的供养，因此各地方纷纷举行“普度”布施的祭祀仪式。

佛教称“中元节”为“盂兰盆节”：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

佛祖的意思很简单：救母亲可以，但要跟群鬼一起普度，不能吃独食。“大锅饭”有坚实的佛理支持。

玉皇大帝及其随从。道家本无经文，要到2.5公里之外的永东村观音寺去取。待会儿强哥带大家跟取经队伍走一遭。

有关帝庙，才能承办“中元节”庆典。

维护秩序，防止恶鬼作乱的大将军。

陪祀的附近村社的土地公

为孤魂野鬼建造的安身之所——“招魂塔”，很有点杜甫笔下的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的大爱情怀

目莲母亲饿鬼孤婆的神位，善男信女来此布施，同时领取红包和毛巾。

孤婆座驾

孤婆玉容

目莲的母亲孤婆作为鬼魅代表走在队伍最前面，警告孤魂野鬼遵纪守法的鞭炮一路放到观音寺

永东村的观音寺，乡民们静候取经队伍的到来

拜观音

各路鬼神面向观音而立，等候赏赐

道士领祭作法

文教，永远是中华文化传承接续的通衢大道！

让我们用苏大学士悼念亡妻王弗的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》作结：

十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

苏大人凭借此文荣膺“千古情圣”称号。