他享誉“旷世游圣”，写有“千古奇书”《徐霞客游记》。2011年3月30日，国务院常务会议通过决议，自2011年起，将5月19日，亦即《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》开篇之日定名为中国旅游日。一介书生有何功德，能将自己与天朝重大节日联系在一起？ 死生契阔君莫问 行云流水一孤身 一个饱读读书、风情万种的书生，在续配罗氏将自己钟情的侍女周氏嫁与李姓邻人后，心灰意冷，反身投入大自然的怀抱。 当男人可以三妻四妾时，爱不稀奇，专一才是异数。 谁怕？一蓑烟雨任平生 在不“介入”就“超脱”的封建时代，徐霞客独辟蹊径，既不高唱“归去来兮”，也不慨叹“有志不获骋”，而是在科学文化创造中找寻自己的价值。 一囊一仆，徜徉于人迹不到之境。 “……秉炬穿隘，屡起屡伏，乳柱纷错，不可穷诘焉。”徐霞客是世界上最早考察研究喀斯特地貌的人，在地理、人文、民族、宗教、美学、文学等领域颇有建树。 别君已许携君骨，夜夜空山泣杜鹃 1636年，已是51岁的徐霞客与静闻结伴出行。山高路远，盗匪频出。过湘江时，遭遇强盗，静闻拼命守护自己用二十余年以鲜血抄写的八万多字《法华经》和徐霞客的游记，到南宁时伤重而死。 静闻死前对徐霞客说：“我出家二十年，立志要去朝拜鸡足山，今已不行了，我死后望你能将我的骨头带到鸡足山去。”形单影只的徐霞客不顾自身足疾严重，艰难跋涉千山万水，终于在1638年的腊月二十三日，到达鸡足山所在地大理宾川县。将《法华经》供于悉檀寺，并将静闻和尚葬于鸡足山。 三百八十年过去了，美人黄土、英雄朽壤，何可胜数。静闻和尚墓仍在，叙述着一个虔诚教徒舍身守护佛经和同伴游记的侠义故事。
孔子论述水有九德时说：“……其流卑下，句倨皆循其理，似义……”饱览长江大河的徐霞客铁肩担道义，妙手著文章，写就了“一诺千金、言出必践”的宏篇巨制。
最后，一起来拜读徐霞客的《游黄山记》，领略大家的文采和他迎难而上的风范： ……立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。祗宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。 挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪！终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂，无不平贴石上，如苔藓然。山高风钜，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合。
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