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在中国的南北朝梁武帝时期有一个叫做周兴嗣的大文学家，他饱读诗书，曾经担任员外散骑侍郎，也就相当于今天的办公厅秘书。
《梁史》中记载，梁武帝曾经搜集了王羲之的1000个字，像将这1000个字变成一片文章，以便于自己的后代能从中得到教益。
于是他就请来了大文学家周兴嗣来办这件事，将1000个毫不相干的字组成一篇文章，何其难哉，周兴嗣一夜之间完成此文，导致第二天用脑过度，须发皆白。 这《千字文》自此成为了蒙学读物，后世的私塾当中，皆是以此文作为必读经典。这1000个字包含了中华文化当中的文学、地理、历史、天文、历法等等诸多方面，是了解中华文化最经典的读物。
《千字文》除了是蒙学经典之外，还是后世书法家们创作的最佳源泉，王羲之的第七世孙智永和尚就曾经写过800篇《千字文》，成为书法史上的佳话。 除了智永之外，后世许多书法家都曾有过创作《千字文》的经历，欧阳询写过，宋徽宗写过，到了元朝有一个不世出的大书法家赵子昂也曾写过。
而其中以赵子昂的《行书千字文》最负盛名，赵子昂行书雍容华贵，得王羲之书法之俊美，在整个元朝堪称第一，乃至在赵子昂以后的800多年当中，他的字也没有人能比得上。他认为： “学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。” 赵子昂不仅行书写得好，他的篆书、草书、楷书、隶书、小楷皆为一时之冠，为后人之所不及。
《元史》本传讲： “子昂篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。 赵子昂不仅精通书法，在绘画上造诣也很高，提出了“南北宗”理论，影响了后世的整个绘画体系。他还懂收藏，精鉴赏，通音律，可谓书法史上的一位“通才”！他的文章写得也极好，还通佛家和道家，其篆刻也能名冠当时。
赵子昂写的千字文，全卷为行书写成，雍容华贵，典雅俊美，极具书法之美和艺术之美，是中国书法史上一件不可多得的珍品。
赵子昂的这件长卷作品，如今藏于北京故宫博物院
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