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“V” 习惯  健康生活一辈子   天天读经典
 注释：  鬼：一般有两种解释，一是指鬼神；二是指死去的祖先。 义：应该做的事。 参考资料的解释： 我的理解： 在《论语·先进》里有一段论述，“季路问事鬼神，子曰：'未能事人，焉能事鬼？’曰：'敢问死。’曰：'未知生，焉知死？’” 大体意思是季路问孔子如何对待鬼神的事，孔子回答说：人事尚未处理好，怎么能考虑处理鬼的事呢？季路接着问：“那么死是怎么回事？”孔子说：“你连活着的事都没搞明白，怎么能懂得死的事呢？” 《论语·述而》里记载：“子不语：怪、力、乱，神。”是说孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神之类的事情，他讲究现实礼仪，考虑百姓实际之事，而不是天天谈论不切实际的鬼神之事。 《论语·雍也》里也有这样记载：樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。大意是樊迟问孔子怎样才算是有智慧。孔子说：“全心全意为人民服务，多做实实在在的事，哪用得着求神拜佛？如果有鬼神的话，尊敬它，远离它，就可以说是有智慧了。” 可见孔子还是比较务实的，他对鬼神的态度是敬而远之，他更注重身边实实在在的、看得见摸得着的人事，对于看不见、摸不着的所谓的“鬼神”，他不否定鬼神的存在，但也不提倡过分地相信鬼神、亲近鬼神、依靠鬼神的力量来达成自己的心愿。 所以，我更愿意把“鬼”理解为“死去的祖先”，我对上面这段话的直解就是：不是自己的祖先却要去祭拜它，这是谄媚...... 另外，古人认为“鬼，归也”，人死之后都成了鬼，指人回到原来的地方。现代汉语的“鬼”通常用于指邪恶、恐怖的东西。我在想，古人眼中的“鬼”是不是恐怖的呢？如果是，那么“非”的意思就需要重新考虑了： 那么，孔子的这段话可不可以这样理解： 反对邪恶的、恐怖的鬼，却还要祭拜它，是在献谄媚，求鬼神佑护；看到应该做的义举...... 总之一句话就是：遇到恶的、不好的，虽然厌恶却还要祭拜它、献谄媚；看到义举却不敢勇为。 我不知道孔子当时说这段话的情境是怎样的，但是细细品味，似乎觉得很现实，在身边、在我自己，就时常有这样的情况，明明知道这件事不对，或者讨厌它，但是不得不做，还要认认真真、扎扎实实地去做，还要表现出很喜欢做、很受益的样子；有些事明明知道是好事，应该做，但是却瞻前顾后，缩手缩脚，顾左右而言他，故意避开。  |
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