【原】源泉源流生生不息，薪火相传，水火既济。甲骨文台历说字——泉

赵文耕 2021-11-18

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今天我们要学——泉，泉水源泉的泉。那么甲骨文是跟泉水有关系吗？我们来看一看甲骨文写法，它有一个T，到了小篆的时候也是T，还有几个点，然后还有一个出口，这个就表示泉水的意思，那个T就表示水源源不断的流出，有的时候那个T的写法是断断续续的，就是表示源源不断的水。

【甲骨文，泉，另一种写法】

【原，小篆写法，会稽刻石】

另外在古文字当中，这同一个字它后期引出两个字，除了泉水的泉，还有一个字就是原，原来的原，原本的原。后来到了小篆的时候，都和这个泉的小篆的写法是完全一致的，到了后期的时候，又加了厂（读作an或者hǎn），就表示水原。到了隶书的时候呢，又在那个原的基础之上，为了强调和水的关系，又加了氵，因为随着时间的推移，人们在对于字的运用要更准确，所以就是不断的分化，原来的字比较少，后来的字就比较多，这就形成一个现象，很多的字都是同源字，所以这个也请大家再思考或者是有一个这样的认识。

【甲骨文台历，泉】

甲骨文台历上对这个字的解释：象形字，象泉水自穴罅中流出之形，或又作泉，这个写法就是这个T字形上边还有一个短线，而且那个T下边那个长竖它是断的，乃说文泉字篆文所本，说文泉，水原也。象水流出成川形。

现在我们来看一下几个文献，前四个文献中的泉都是指泉水的意思，前两个分别引自《诗经》，一个叫如彼泉流，一个是泉之竭矣，这个就不细说了。第三个文献是晋陶渊明写的《归去来兮辞》，其中有一句话叫泉涓涓而始流，这也是泉水的意思，涓涓流水。

【天下第一泉】

第四个引自于《左传》，有这么一句话“若阙地及泉，随而相见，其谁曰不然？”

大家知道这句话是从哪一个故事中引出来的吗？就是《左传》中非常非常重要的一个故事，叫郑伯克段于鄢。郑伯就是寤生，他妈妈姓姜，生他的时候这个手脚先出来的，也就是逆着出来的，所以取名寤生。逆着出来的孩子痛苦，妈妈也痛苦，所以他的妈妈就特别不喜欢这个郑伯，他弟弟生出来之后就特别的顺畅，所以呢他妈妈就喜欢他弟弟，叫段叔。后来这个郑伯继承了王位，把京邑封给他弟弟，人们称他弟弟为京城大叔。总之啊，这个自古至今争夺王位的这个事情屡见不鲜。而郑伯克段于鄢这个争王位的故事，这个里边特别特别的曲折，又有这个大儿子和小儿子之间的这个争夺，后来段叔准备偷袭国都，并和他母亲商量好帮着他开城门接应，郑伯打听到段叔起兵的日期，命令攻击京邑，最后郑伯把他的弟弟打败。不光打败了他，还把他的母亲安置在城颍，并发誓说不到黄泉，不再相见。过后又后悔了，后来他的臣子颖考叔得知这件事，有意借进献礼物进见庄公，当庄公赏赐肉给颍考叔，颍考叔故意留着，说要孝敬母亲。然后庄公与颖考叔交谈并说出他后悔的心情时，颍考叔说这有什么好发愁的呢，只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？庄公依了他的话，最后和母亲地道相见，并恢复了以往的母子关系。（此段语音有误）

最后一个文献：《周礼.外府》货泉径一寸，重五铢，右文曰货，左文曰泉，直一也。

这里的泉不是指泉水的意思，它指的是钱。有几个说法，其中一个说法就是这两个字的发音原来是比较接近的。另外一个，大家都希望这个钱就像泉水一样，源源不断，涓涓细流，财源滚滚，于是就把钱称之为泉了。尤其是在王莽时期，这个泉本来是这个《周礼》当中记载的，到了王莽时期呢，他也要恢复古制，其中有一个做法，就是把王莽的钱也叫做泉，所以这个叫货泉，这就是货币，它的直径是一寸，重五铢，右边写的一个字叫货或左边写了一个文字叫泉，这个值多少钱呢？叫直一，也就是一个最小单位，这个直应该是同单立人的那个值，直一也，小泉直一，大泉五百，大概就是这个意思。

【小泉直一，大泉五百】

说起这个钱不同的历史时期有不同的称呼，有贝就是最古老的那个钱币，就是贝币。到了春秋战国时期是刀币布币，后来呢，秦统一之后用的是秦半两，然后到了汉的时候，用的好像是五铢（语音有误）。从秦汉之后用的都是统一的货币了，就是那种外圆内方为钱，这钱还有另外一个名字叫孔方兄。所以说起这个钱的时候啊，人们对钱就是尤其的有一种特殊的感情在里边，第一是希望钱是源源不断，财源滚滚，就希望家里头都有一个聚宝盆，也希望家里有摇钱树，源源不断的来。

【秦半两】

说起这个泉呢，我记得前一段时间在北京做过一次甲骨文书法展，我带着我的几个学生作了一个汇报展览，在这个展览过程中，有一幅书法作品就出现了泉这个字，而且这幅作品还备受好评。上面就是泉，象征中国文化生生不息，下面一个甲骨文是火，有一句话与之对应叫薪火相传，所以上面是泉，下面是火，泉也是水嘛，所以这又是一个卦象，叫水火既济。这不就是咱们中国传统文化传承至今它的一个原因所在吗？为什么我们的中国文化传承至今生生不息，就是因为不断的有人在薪火相传，不断的有人在传承我们的文化。