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儒释道三教对中国历史有着深远的影响，平民百姓，士绅官吏，甚至一些帝王都常提出一个问题：儒释道三教谁优谁劣？ 其实，这个问题不同的人，从不同的角度，都会有着不同的解读。从哲学方面说，儒家是“入世”的哲学，佛家是“出世”的哲学，道家是“隐世”的哲学。从基本作用方面说，儒家治世，佛家治心，道家治身。从文化内涵方面说，儒家是主张进取的文化，佛家是注重奉献的文化，道家是倡导规律的文化。从修行方面说，儒家讲究正心，佛家讲究明心，道家讲究静心。从个人涵养方面说，儒家养正气，佛家化怨气，道家养大气。所以说，儒释道三教根本就没有谁优谁劣的问题。 明太祖朱元璋就相当纠结儒释道三教谁优谁劣的问题。明朝宣德六年（1431），由任自垣编撰的《敕建大岳太和山志》卷二中，记载了明太祖朱元璋与高道孙碧云的一段故事，孙臂云是这样回答这个问题的。  朱元璋画像 明朝洪武二十七年（1394），朱元璋派遣张伍等人寻访高道孙碧云到京。孙碧云到京后，于十二月初一在奉天门谒见皇帝。皇帝赐给座位，与他相谈甚欢。离开皇宫时，皇帝让其到朝天宫休息，并派人送给他锦衣玉带。 十二月十一日，孙碧云应召到右顺门见皇帝。皇帝问道：“你现在修道成功没有？” 孙碧云回答：“臣今已得道，没有成道。” 皇帝又问：“三教之中，谁优谁劣？” 孙碧云说：“我们道教认为，不能从三教中分出谁优谁劣。宗教有三种，道教只是其中之一。从远古到现在，圣帝明皇皆在中原地区。南面俯首称臣，皆称为君王，这就是很优秀呀。其他四海八方，化外偏邦小国，都到京城来朝贺，北面磕头，三呼跪拜，自称为微臣，这就是低劣呀。宣圣孔子，立三纲之礼，设五常之教，千百年来，历朝历代的崇奉，这就是优秀。太上老君提倡道德，宣扬无为修身治国的道理，要求人们清净太朴，正己正人，君王都将此作为准则，这就是优秀。释迦文佛，虽然诞生在西方，但传播在东土，他讲究检身治心真实，解释过去和未来的因果，如果人们遵照执行了，也会家国兴旺，这就是优秀。所以说，三教的学说，是殊途同归。他们各自的说法虽有一百种之多，而目的和结果却是一致的，不存在谁优谁劣的问题。”  大岳太和山志 朱元璋听后十分高兴。 14天后，朱元璋再次召见孙碧云，对他说：“虽然时代不同，朕就像是轩辕，而你正是广成子”。 孙碧云听到皇帝这么说，急忙叩首称谢。 不久，朱元璋下令在南京修建真武庙，供奉玄天上帝，并立下规矩，要求子孙后代都要祭祀真武。《明史·礼志》记载：“诸王来朝还蕃，祭真武等神于端门。” 洪武二十八年（1395），正月，朱元璋赐给孙碧云御膳珍果，允许他回少华山修真养性。  孙碧云画像 |
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