【原】论杨公挨星阴阳择日法之阴阳和五行生死

论杨公挨星阴阳择日法之阴阳和五行生死

原创：邓国华

阴阳学说是中国先哲对我们居住的宇宙客观世界的认知和总结，是对世界认知的核心思想，其内核由古代圣人来源于世界的感知所创立的，并非来自于观察与实践，但其后被观察与实践所证实的，具有超越普通人认识水平的非常高级的一种认知。从思维、物质、现象、个体、全局等方方面面都证实了阴阳学说的存在和其客观性；不但人类的实践证实了阴阳学说，而且现代的科学也不断地验证了阴阳学说的正确性，其中一个例子现代计算机用0和1进行运算就是阴阳学说的体现。本文论述是华易杨公挨星阴阳风水择日理论中的核心内容之一，请有缘人珍之宝之！！

（一）阴阳概说

一、阴阳之意

现代科学推断宇宙起源于一次大爆炸，而古人感知最早世界处于一种混沌的状态，也就是一种无序能量场，这就是阴阳学说中的无极；无极生太极，太极生两仪，能量变化为有序，两仪即阴阳；两仪生四象，四象生八卦，其后再生万物；也就是一生二，二生三，三生万物。所以世界的万事万物都来源于阴阳，都具有阴阳的特性，都分阴阳。

我们看《黄帝内经》的定义：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。这里说了好几层意思，下面分别来讲。

阴阳者，天地之道也；天地宇宙也，道即道理、规律也，就是讲宇宙的运行是遵守阴阳规律来运行、延化的。

阴阳者，万物之纲纪；万物即世界万事万物，纲纪即是规定和约束，就是讲世界上的万事万物，包括思维、物质、现象、个体、全局等方方面面，都是受阴阳所规定和约束的。

阴阳者，变化之父母；变化又分变与化，变是指量的的增减，化是指性质上的不同，变化可以理解为事物一个进程中的量变与质变；父母即来源，也就是事物的量变或质变的力量来源于阴阳。

阴阳者，生杀之本始；生是指事物的诞生、出现，阳为生发，杀是指事物的死亡、终结，阴为杀伐；本始是指事物进程的端点，这个端点是先前事物的终结，也是新事物的起点，就是讲事物的生死是阴阳之转换。

阴阳者，神明之府也；神明指的是思想、意识，府是指收纳、存储地方；人的思想、意识中贯穿着阴阳。

概括起来就是说：宇宙的运行遵守着阴阳规律，万事万物都受到阴阳所约束，万事万物产生变化的进程都来源于阴阳，万事万物的出现和终结都起始于阴阳，阴阳贯穿在人们的思想、意识中，也就是世界一切事物、意识都离不开阴阳。

二、阴阳的特征

既然万事万物和人的思想意思都离不开阴阳，那么阴阳有什么特征呢？阴阳有如下几个特征：

1、阴阳对待：是指事物都分阴阳两面，阴阳相互待见，即见阴则明阳，见阳则明阴。

2、阴阳互根：是指阴以阳为根，阳以阴为根；或者可以这样说，阴为阳之根，阳为阴之根，阴阳本始之意。

3、阴阳消长：是指阴生必阳消，阳生必阴消，总体阴阳合计是1也就是100%，不会超过100%。

4、阴阳转化：是指阴到了极盛就会向阳转化，阳到了极盛也会向阴转化，不会有无穷的阴或无穷的阳。

在阴阳择日法中非常着重阴阳的特征，我们掌握和运用得好阴阳特征，或者说符合阴阳特征，那么所择日课必是吉课。

三、阴阳的生死

掌握了阴阳的特征，就知道了阴阳的生死了。这里的阴阳生死是指两个方面：一个是阴、阳本身的生死，另一个是阴阳的具生、具死。

1、阴、阳本身的生死

这里的生是指成长、发展、扩大的过程或状态；死是指衰落、退化、减弱的过程或状态。如果阴或阳是处在成长、发展、扩大的过程或状态中那么这个阴或阳就是生的，如果阴或阳是处在衰落、退化、减弱的过程或状态中那么这个阴或阳就是死的。好比木属阳，在春天处在生长的过程和状态，这个木就是生的，到了夏天木处在停止了生长或被焚烧的过程或状态，这个木就是死了。

2、阴阳的具生、具死

什么是具生、具死呢？太极生阴阳，这是阴阳对待共存，这就是阴阳具生；如果是个反向过程，当一事物阴阳具无，就是回归太极的状态，这是阴阳具死。

阴阳具死这个概念过去很少人提到，这是易明阴阳风水择日择日理论中特有的运用，在阳宅布局和择日中有特别用法。

（二）五行概说

一、五行之义

五行也是古代圣人归纳起来的概念和体系，它贯穿了阴阳学说，是阴阳在事物中的具体体现。五行是指木、火、金、水、土，但五行不是五种物质，不是五质，千万不要以为五行是五种物质，理解成五种物质是不对的，因为五行根本就不是物。为什么要用木、火、金、水、土表示呢？因为圣人创立五行，是依据对事物的感知，形象直观地用木、火、金、水、土表示其特征、性质而已。五行指什么呢？“行”是行动，行使，运行的意思，所以五行指的是力量或能量的五种不同的特征或性质，支配与运行世界。“行”也表示类别（如各行各业），也就可以理解是表示能量的五个特征或性质。这五种能量特征从哪来？是阴阳二气化生而来的。

二、五行阴阳

1、按木、火、金、水、土五行分阴阳，木火为阳，金水为阴，土是阴阳交界无极之状态。

2、按木火中又分阴阳，木为阳之始，为少阴，也就是阳中之阴；火为阳之盛，为老阳，是阳中之阳。

金水中又分阴阳，金为阴之始，为少阳，也就是阴中之阳；水是阴之盛，是阴中之阴。

土处太极中心不分阴阳。

3、按五行所属分阴阳，木中有甲乙、寅卯木，甲、寅为阳，乙、卯为阴；火中有丙丁、巳午火，丙、巳为阳，丁、午为阴；金中有庚辛、申酉金，庚、申为阳，辛、酉为阴；水中有壬癸、亥子，壬、亥为阳、癸、子为阴；土中有戊己、辰戌丑未土，戊、辰、戌为阳，己、丑、未为阴。

三、五行生克

五行代表着五种气势或者说是能量的五种特征或性质，那么五行之间有什么关联或者说关系呢？这就是五行生克。

1、五行相生

一般在正体五行中阳木生阳火，阳火生中极土，中极土生阴金，阴金生阴水，阴水又生阳木，形成循环相生，生生不息的关联；也是一个阴阳循环相生的状态。

但在阴阳择日法中木火相生是一对，金水相生是另一对，水木相生又是一对，唯有土为太极而不用，从火到金是经过阴阳转化由太极化出金，所以从火到金必有水相助才成，水浇灭火而成金。

2、五行相克

在阴阳择日法中与其他择日不同，五行相克主要在两大阴阳相克，木火为阳，金水为阴，所以阴金克阳木，阴水克阳火；阳火也克阴水，但阳木克不了阴金。土处无极状态，不论土克水；只有土分类成辰、戌、丑、未了，才有相克的存在，具体在天干、地支篇中再详细论述。

四、五行生死

这里讲的五行生死是指某个五行所处的状态，要仔细辨别，明了其阴阳变化之理。五行生死有下列几种情形：

1、         显生与暗生

五行的生有显生和暗生之分。

显生是指某个五行，在局中出现而且有生它五行局在中出现，并旺相，也就是有源，或称是有根。这个五行就处在生的状态。

暗生是指某个五行局中不出现，但生他的五行出现而且旺相，有生他的势力，这个五行也有源有根。这个五生也处在生的状态，但力量减弱，没有显生直接受益和强盛。

2、衰死与旺死

五生的死也有衰死和旺死之分。

衰死是指某个五行自身衰弱、退化，生他的五行也衰弱、退化，即无根无源，这个五行就也就处在死的状态。这就是衰极而死。

旺死是指某个五行本身旺盛、强壮到了极点，再发展下去就进入阴阳转化，延变成另一五行了，这也是死的一种状态，也就是旺极而死。

3、弱以生为生，旺以生为死

某五行本身弱，需要生，故以得生为生。某五行本身旺，再受生则旺而死，旺以生为死。

4、弱以克为死，旺以克为生

某五行本身弱，受克制又无生他之源则死；某五行本身旺，再受生则旺死，这时受克则能制止其过旺，而保全其不死，故旺以克为生。

五、木、火、金、水之生死

阴阳择日法中木、火、金、水之生死有不同。

1、生：

有金且旺不管有没有水，都生水，水生，水处生的状态；

有水且旺不管有没有木，都生木，木生，木处生的状态；

有木且旺不管有没有火，都生火，火生，火处生的状态；

2、死

金旺不管有没有木，都克木，木死，可用水来化解；

火旺不管有没有金，都克金，金死，可用水来护卫；

火旺不管有没有水，都克水，水死，可用金来护卫；

水旺不管有没有火，都克火，火死，可用木来解救；

木旺不管怎么旺都克不了金，金不死；但如木旺又有火则克金，要用水来护卫金。

六、五行偏枯

当日课四柱中出现一个或二个五行处于多、旺的状态，而另外的一个或二个五行处于或少、或无、或弱之状态，失去了阴阳平衡，必然某个五行处死的状态，这就是五行偏枯。

五行偏枯是阴阳失衡的表现，如果旺的五行是忌神或弱的五行是用神，必然应凶；就算旺的五行是用神，弱的五行是也是忌神，也是有缺憾的和严重不足的，会出现吉凶参半，先吉后凶或先凶后克的情况，总之不可取。日课中最好的是那一个五行都不要死绝，就算是忌神只能是弱不为害，而不要真死。

（三）实例

运用好以上有关阴阳和五行生死的理论，要择出一个平安或吉利的日课就不难了。如择用五行循环相生的日课不管是用于何坐山、何福主用事都可保平安；如果择用日课中生旺的五行和坐山用神一致，又无死绝之五行，就可以获吉；如果择用日课生旺的五行和坐山忌神一致或是克制坐山用神的，或者是偏枯、过旺之日课则难以获吉，还可能大凶。阴阳择日法就这么简要。

例1：

坐丁兼未阳宅，建新房动土，福主1978年戊午年命，命卦巽卦，择用2020年农历四月二十五日巳时动工。

课格：  庚  辛  庚  辛

           子  巳  申  巳

分析：坐山丁阴阳择日法用神为金、火、木，现日课用金、火也是用神，但四柱天干全为金，地支申巳也有金，金强旺，日课中尽管不见木，木也受克，木为用神受制不吉，又正好福主命卦为巽木，断福主应凶。

反馈：用事后第二天，戊午年命福主在锯木板是被锯去一只大拇指。福主命卦为巽卦，巽为木，这就是金旺不管有没有木，都克木，木死，犯了命卦煞了。好在年上有子水化去金一定的力量，故只是受伤未出人命。

例2：

辛山乙向安葬，福主众多。择用2018年农历四月十二日寅时升金安葬。

课格：  戊  丁  戊  甲

           戌  巳  午  寅

分析：辛山阴阳择日法用神金、火、木，在阴阳择日法中戊以火论，相当于丙，这样本课天干一片火，地支寅午戌合火，在巳月火旺这月合化成功，上下一片火。火也是丁山之用神，看似也用神旺应该获吉吧。然而我们分析各个五行之生死。

1、火旺不管有没有金，都克金，金死；

2、火旺泄木，木弱无水来生，木衰而死；

3、火旺不管有没有水，都克水，水也死；

4、火旺而盛，无制，反有木生，火过旺而死。

这样分析得出结论，此课金、木、火、水均死无一生，大凶之课无疑。

反馈：此课是广西北流大坡村某人用课，真实的寅时用事卯时出凶。当天主家用事时，发现忘记带封好给先生的利是包到现场，则回家取，回家取出，刚出屋门口就倒地，发生脑梗塞，送往医院抢救无效死亡；福主其弟也于第七天因吐血入院治疗。

例3：

本人为福主布局调理，阳宅坐丁向癸兼午，在辰巽位建灶，灶坐癸向丁；同时在西北方乾位开门，门坐乙向辛兼卯酉。福主1960年庚子年命，命卦巽卦；相主1967年丁未年命，命卦离卦。择用2019年农历八月十六日寅时大门行砖、建灶兴工和进火。

课格：  己  癸  甲  丙

           亥  酉  寅  寅

分析：丁山阴阳择日法用神为金、火、木，年上水旺不利，布局又要进行，选金月得用神到位，再配日时木火，化忌神之水。这里用神火弱但得木来生，弱以生为生；月令有金旺，金木相克，得水来解救，所以此课金、火、木用神均处生的状态，忌神又得化解，吉利。

反馈：用课布局调理后，福主身体、财源渐好转，到第二年10月就有财力加高水泥楼二层。

邓国华

2020年12月28日