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中国通史.第049集.敦煌

 白屋兰香 2021-11-18

you got

me

啊啊

公元1006年

这座戈壁滩上的城市再次

被恐怖所笼罩

位于新疆与中亚的黑韩王朝

占领了于田王国之后

可能继续向东推进

消息传来

饱受战争劫难的三界寺的僧人们

意识到又一次大难将军

他们决定出门逃难

就在逃难之前

他们把所有不便带走的经卷

文殊秀化法器等

全都藏进了这个小小的洞库中

然后用泥封号绘上壁画

一切显得了无痕迹

30年过去了

信奉佛教的西夏王朝

最终占领了这座城市

然而不知是什么原因

那些出门逃难的僧人们再也没有回去

这个藏有经卷文书的神秘洞窟

自此变成尘封千年的秘密

900多年过去了

1900年初夏的一天

一个来自湖北的普通道士

无意中发现了这个神秘的洞窟

当洞窟中的这些文物宝藏重建天日

丝绸之路上

这座几乎被遗忘的历史文化名城

终于告别千年的沉寂

重新获得世界的瞩目

他曾经的辉煌也渐渐变得

清晰而鲜活起来

使肉汁居敦煌祁连间

史记中的这段文字

是敦煌地名的最早记载

后人解释敦煌的意思

敦大爷黄圣也

战国时代

强大的肉汁吞并了枪人

秦朝末年

他们又驱走了当地的吴孙人

从此

肉之人成为敦煌与河西地区的主人

然而没有永远的强者

公元前209年

崛起的匈奴击败肉汁

成为这里的新主人

并不断侵犯汉朝边境

公元前138年

汉武帝刘彻派张谦初始西域

与联络大肉汁合集匈奴

但此时的肉之人乐不思蜀

张坚只好空手而犯

张谦却有意外的收获

他将这次长达13年初始的见闻

向汉武帝写了一份报告

这份报告成为汉武帝随后用兵西域

打通丝绸之路的重要参考

当时汉武帝打雄奴就是雄奴

给强人结合以后呢

把和气走廊占了以后呢

汉朝政府在给世界接触这个窗口

路线整个堵掉

他没办法

他要给世界接触

必须把这个胸周

和强人对他的维度

他形成的包围呢

要打破

公元前121年

雄才大略的汉武帝派票齐将军霍去病

率领一支远征军西出河西

结果霍去病击败生奴

从此河西纳入汉朝的版图

为确保敦煌与河西地区的长治久安

公元前111年

西汉王朝在河西涉武威

酒泉张毅

敦煌四郡进行行政管辖

并大规模移民屯田

敦煌逐渐繁荣起来

从此

有文字记载的敦煌历史正式开始

中西交通的路路国际通道

丝绸之路也得以开通

敦煌在这个路线上的他的地位

越来越重要

就是你出去不论到哪条线

出了敦煌以后呢

都得走将近1,500里路

因此在敦煌出关的时候呢

必须经过行资的准备

经过一个月回来到敦煌呢也得休息

那么就在敦煌地区呢

这个商业城市呢

就这么样形成了

说东方城市的形成呢

他既带着军事性质的

又带着商业性

东汉末年

中原地区军阀奋战

虽然经历了西晋的短暂统一

但很快就是八王之乱

永家之乱

接着西晋灭亡

近视南迁

中原进入十六国时期

敦煌也先后归属于前梁

前秦后梁

西梁北梁等五个政权

与战乱贫人的中原相比

敦煌社会的总体形式比较稳定

经济持续发展

随着大批中原大族与世人的迁入

文化也逐渐繁荣起来

儒家经典在敦煌广为流传

一些大儒如张焕

郭宇宋先

所席看音

刘丙等纷纷隐居于此剧徒讲学

其中刘丙一生住宿顺风

转有略记84卷

敦煌实录20卷

张焕之子张之为著名书法家

擅长草书

被誉为草圣

为后来王羲之等书法家开创书峰

起了先导作用

敦煌已经成为一个人文荟萃之地

山不在高

有仙则名

拥有文人和文化的城市

才算是一座真正有内涵的城市

经过400年的积淀

文化敦煌终于出现在我们面前

但此时的敦煌

仍让人觉得还缺少一样东西

于是佛教来了

这正是敦煌一直在默默等待的

大约从公元前260年开始

佛经由天竺僧人带入西域西域

成为佛教的第二故乡

是当时佛法最兴盛的地区

敦煌是佛教传入中原的第一站

佛教传入之初

敦煌就出了不少著名的高僧

为正是年间肉之人竹法户在敦煌出家

进入地势

他随时游历西域中国

带回许多佛经

在敦煌长安

洛阳等地翻译传播

因主法护世居敦煌

人们便称他为敦煌菩萨

竹法户的弟子竹法城也是一代高僧

在敦煌一代的影响甚至超过他的师傅

这是敦煌特有的一种佛教祈福仪式

每年春天

敦煌成立的僧人

要在城东

这座建于公元

386年的白马塔前

举行一场法式活动

为的是纪念著名高僧

鸠摩罗识的心爱坐骑驼鲸

白马

十六国时期

秋思高僧鸠摩罗石来到中原传授佛学

他七匹名叫天流的白马向东而行

行至敦煌

白马突然病倒

相传白马林中傍晚托梦鸠摩罗使说

现已入关

前面就是阳关大道

敦煌是自己的超脱生死之地

今后再也不能陪伴他继续前行

并叮嘱鸠摩罗什一路珍重

说必化作一片彩霞升天而去

为了纪念这匹

一路与他相依为命的白马

鸠摩罗石化缘建造了这座白马塔

一千多年来

白马塔巍然屹立敦煌城中

成为这座古城悠久历史的亲历者

与见证者

在十六国时期

由于入驻中原的少

数民族统治者的提倡

中原地区佛教御甲兴盛

越来越多的西域高僧历尽千辛万苦

来到中原

弘扬佛法

敦煌依然是他们进入中原的第一站

敦煌

具有伟大历史意义的一刻终于到来

此前几百年的准备

仿佛就是为了这一刻的到来

公元366年

一位名叫乐尊的高僧来到敦煌

他来到城东南鸣沙山东路

眼前忽然一亮

三位山上出现了万道金光

金光之中

他依稀看见千幅画线而出

乐尊坚信

这里就是自己寻找的佛国圣地

于是决心留在这里修行

并在三维山上开凿了第一个禅窟

这件事远近传扬

虔诚的善男信女纷纷前来朝拜

许多年后

法良禅师从东方来到敦煌

又在旁边开凿了另一个石窟

从此相活更旺

幸福的人更多

石窟越看越多

于是高僧大德

皇宫贵族

普通市民

各色人等

不论高低贵贱

都在三维山上开造大大小小的石窟

他们根据各自不同的社会地位

和经济条件

做着不同的公德

一代又一代

莫高窟中积蓄着智慧的结晶

酝酿着博大的佛教文化

抄写经卷有功德啊

嗯这个挖掘这个开凿洞库

能够消除我们的烦恼啊

这本来在经典上面就有句子啊这些

种种的这些行为能够增加我们的福慧

说这个过程首先就是一种修行的方法

每天莫高窟回荡着钟鼓灵夺的清响

成群结队的善男信女

身穿的华美的服装

手里拿着香炉

花束或乐器

嘴里念颂着佛号

从一个洞窟到另一个洞窟

顶礼膜拜

喃喃许愿

每一个洞窟里香烟缭绕

每一座佛像前点着长明灯

隋朝

虽为中国历史上最短命的王朝之一

但在敦煌佛教传播史上可以大数特殊

因为在短短37年中

莫高窟竟留下94个石窟

平均每年完成两个半以上

有些洞窟规模宏大

绝非一两年可以完成

敦煌的佛教在隋代呢获得巨大发展

其实主要有两个原因

第一个呢就是整个大的背景

呃隋代的两代皇帝呢

就是隋文帝和孙杨帝就是特别崇佛

这样的

整个社会上呢弥漫着一个崇佛的风气

另外一个呢就是具体的敦煌这个地方

他呢因为是地处边陲

另外呢他是地处中

西的这个商路的要道

所以呢

往来的客商其实在一路上并不平安

也面临的很多危险有人为的有自然的

所以他们也是需要

呃到了敦煌以后呢祈求佛的保佑

敦煌城外

漫漫丝绸路

茫茫无人区

敦煌既是起点

同时又是终点

商人行旅由此忘兮

通过阳关和玉门关

就是茫茫戈壁和无尽沙漠

两样东西

才可能支撑女人们踏上这条险象环生

甚至完全可能有去无回的线路

那就是金钱和信仰

敦煌既是中西商贸的中心

又成为佛教的圣地

其原因正在这里

公元633年

敦煌正式更名为沙洲

随着盛唐的到来

敦煌迎来最为辉煌的时代

大唐王朝如日中天威加海内

唐太宗被西域各族尊称为天可汗

为控恶西域保护商陆

唐王朝在安溪东沪府下设秋子

余田燕齐舒乐寺镇

史称安溪寺镇

在安溪东户府和安溪寺镇设立之前呢

一旦西域被这个少数民族控

啊正腔控制

敦煌就变成

边防前线了

现在有了安溪

呃四镇和安溪杜甫府

这样的敦煌就变成后方了

所以在唐前期

这个安溪杜甫府存在的时期呢

敦煌呢他的这个应该说

他的安全呢就有有了保障

据唐人杜佑的通典记载

天宝年间

敦煌有人口6,395户

32,234人

茫茫戈壁滩上的敦煌城

呈现出一片繁荣景象

唐代近300年间

人们在莫高窟开窟279个

为历朝历代最多

至此三微山莫高窟南居崖面上

大小石窟群密如蜂窝

已很难再找到开窟之所

这里终于成为拥有一

千多个石窟的佛教圣地

故又称千佛洞

莫高窟现存洞窟870余个

其中保存较好的492个洞窟内

共存壁画45,000多平方米

彩速2,415深

规模宏大的莫高窟

不仅蕴藏着丰富的艺术珍品

而且包含了中古

中国以及西域的传统文化艺术

由于其壁画及彩塑艺术的宏复

辉煌和内容的博大精深

因此得到世界艺术画廊

墙壁上的博物馆

世界艺术保护等称誉

汉唐是中国

最能代表中国传统文化的时代了

那么唐代的东西在哪找

在内陆已经没有了就在敦煌

所以敦煌的东西是非常重要

它是代表中国美术师一个重要的方

面的

172窟

是盛唐时期金变化中杰出的代表作品

这个洞窟南北两臂的主要内容是

观无量兽金变

北壁金变化中以西方净土为主

以佛为中心

这是三维复原后的效果

四周会有场面宏大的寺院建筑群

他规模宏大

气势磅礴

形体俊美

庄重大方

整齐而不呆板

华美而不仙巧

舒展而不张扬

雄伟壮观的楼台亭阁

耸立在碧波荡漾的七宝莲池中

这是唐代壁画中表现建筑群的

典型代表作

顺便说一句

这个壁画不光是建筑画的好

人物也画的非常好

那个佛和菩萨画的非常精彩

尤其是前面那些供养菩萨小的菩萨

他各种各样的姿态

哎有的人在好像在沉思的状态

有的人呢

好像在听到佛说法是一种喜悦的状态

有的人他好像在动作

想去看看那个跳舞的状态

这个人啊每个人画的都非常非常生动

他把这一个

一个佛国世界展示的非常美妙

那么天上呢还有飞天这么飞来飞去

这个时候呢

你看他那个飞天画的很小

好像远远的看着

哎从那个建筑后面就飞过来了

那么在这个亭台楼阁的背后呢

我们还发现

从那个房子后面还发现

有一点点山水景色

这样的话他就有深度了

这是一个很真实的空间

这幅画当中有气

有气势

然后画一个人是有这个精神神印

这才是一个艺术追求的最终的目标

而不是说他

那个细微的地方是不是很像中国话

历来讲究追求

就是艺术证实

第九十六窟始建于延载二年

主尊为以做弥勒大佛

高达35.5米

据说莫高窟第一大作佛

也是依照武则天的形象而塑造

在哭中

抬头欣赏这座弥勒大佛的风姿时

许多人都会联想起那位以弥勒自君

在许多方面做出辉煌成就的一代女皇

武则天

第130库

还有一尊高达27米的南大巷

走进这个深深的洞窟

仰视这尊雄浑饱满

雍容庄重的弥勒大象

让人感受到来自盛唐

穿越千载的那种

自信而从容的时代精神

盛唐旗下

其实我们要想要古代人幸福

他进到里面他要拜佛

他是处在一个比较矮的位置

扬起他们看这个佛像

那个时候感觉到这个佛

那个眼睛往下是

啊那种慈悲的感觉

你受到关关爱的这样一种感觉

所以现在呢我们欣赏敦煌艺术呢

还是应该想

还是应该体验体会那个宗教的情怀

如果没有宗教情怀的话

我们很难体会敦煌最美的地方

在隋唐的三100多年间

敦煌莫高窟的壁画彩塑

在华夏大地上

扮演了中西文化交流的重要角色

大智大辉的佛法

与博大精深的中华文化相遇后

逐渐实现了自己的完美蜕变

看多好

看这个局越啊

密度越大

密度越大

他越结实

他做事的雕塑也就越结实好土杜永卫

在莫高窟从事临摹

复制彩塑造像已有20多年

他一直在潜心研究

失传的敦煌彩塑技艺

一100多年来

许多艺术家把一生

都奉献给了敦煌彩塑

他们都在试图破解

盛唐时代彩塑记忆的密码

哎这个加一点糯米

哎放一点蛋清吗

适当加一点

对然后呢加棉花

这个就是一种一种

药加上以后的虫子就不吃了

赢了没有

这每一刀子你都有变化就行

敦煌目前尚存彩塑3,000多升

这些彩塑竟千年不烈

历千年色彩鲜艳

记忆至今为世界所罕见

在杜永卫看来

他的方法和理念更接近于古人

古人呢他们就利用这个矿物质颜料

都是来自于这种自然的

这种天然的原材料

他结合的是那么天然合一那么自然

做相的时候他们就怀着一种前程

一种敬畏

一种慈悲的这种心理去做

他才能做出于好的佛像来

公元755年

安史之乱爆发

河西防御空虚

土拨趁机出兵占领凉州

之后甘肃二州相继沦陷

公元786年

敦煌为土拨政权所占领

土拨遵守物系他境的盟约

敦煌避免了人口的大规模流失

吐波当时的赞浦是赤松德赞

他大力弘扬佛法

敦煌正是他所要保护的一座佛教圣城

他在敦煌继续开枯剑寺

使敦煌佛教在这一时期

得到进一步发展

第158库

是开刀与土拨统治敦煌时期的一个

典型洞库

在佛坛之上

一座长达15.6米的涅槃佛像

静静的躺在那里

涅槃是指灵魂脱离肉体

脱离六道轮回

进入不生不灭的佛教最高境界

这尊佛又邪而恶

神态安详

唇含笑意

没有世人林中的痛苦

表现了技蔑为乐的涅槃事件

与此涅槃相相呼应

洞窟南西

北壁的壁画描绘的是

弟子与世俗人物的举哀图

表现了他们得知佛陀入灭后

极度悲痛的场景

引人注目的是

在北帝各国王子举哀途中

就有吐波藏朴的形象

他的旁边则是一位汉装的帝王像

在他们身边

还有13位中亚或西域的国王

采取了戈尔里面刺心

剖腹等惨烈的哀悼方式

但突破奴隶主统治的主旋律

终归野蛮残暴

敦煌人民为此忍受了近70年苦难

于是

公元848年

敦煌人张一朝带领人民揭竿而起

赶走土拨农立主

收复瓜洲沙洲等地

赶走土拨后

张一朝多次派人赴长安联络

渴望重新回到中原政权的怀抱

从画面可以看出

当时敦煌及河西各族人民

欢庆光伏的盛况

敦煌虽然再度回到了唐朝的怀抱

但此时的唐王朝却已经走向衰落

这也昭示着敦煌接下来的坎坷命运

公元1006年

位于新疆与中亚的非韩王朝

占领了于田王国之后

继续向东推进

小西很快传到敦煌

三界寺里

一群惶恐不安的僧人

将花费多年心血积累下来的大量金券

文书和捐画藏进了这个神秘的洞库

外面的世界从不停止喧嚣

唯有那个幽暗洞穴里的金卷纹

在岁月的长河里

冬眠不醒

公元1036年

西夏占领刮痧二中

沙洲归属西夏政权统治

前后长达192年

这是敦煌自建立郡县以来

有少数民族统治时间最长的一个时期

从1528年

至1714年的近二百年间

敦煌一直处于动荡之中

先后被吐鲁番等少数民族政权统治

是敦煌绵延千年的汉唐文化传统

因失去传承而销声匿迹

流行一千多年的佛教绝技

被佛教徒视为圣地的莫高窟

不断遭到人为的破坏

昔日繁荣的莫高窟变得满目疮蚁

明王朝西部边陲

是宿州以西70里外的嘉峪关

敦煌被气质关外

从此失去屏蔽河西的重要作用

而联络古丝绸之路的交通干线

也不再经过敦煌而改走嘉峪关

直通哈密之路

交通枢纽地位的丧尸

是敦煌失去了他在丝绸之路上的

重要地位和作用

公元1715年

康熙派军队大举西征收复敦煌

之后大批移民至敦煌屯田

社会经济开始恢复

农耕为主的生产方式得以重现

公元1723年

富力沙洲所

三年玄身所为位

从此清王朝恢复了对敦煌的统治

清政府广移民修县城

兴文教敦煌的政治

经济文化从此得到重建与发展

佛教开始复兴

但汉唐时代的辉煌一去不返

敦煌难逃衰败的命运

就在清王朝走向穷途末路之时

丝绸之路已成为历史

敦煌也逐渐被人们所遗忘

但时间的脚步

不会为敦煌的衰败而停止

公元1900年初夏

敦煌天气渐热

莫高窟仍旧荒凉破败的让人揪心

这位来自湖北的莫高窟看守人王源

陆道士开始忙碌起来

农历五月二十六日这天

王道士轻杀工作进行到第16窟时

无意中发现了这个神秘的洞窟

正是这次偶然的发现

将沉睡900年的一批长眠者唤醒过来

这就是今天编号为第17窟的藏经洞

藏经洞里

有从公元4世纪末

到11世纪初的各种历史文献与文书

数量总计5万多卷

其中90%为佛教典籍

但也有中国传统的经实子籍

道教典籍

官方与私人文书档案以及徐普

吴普等

在文字上

除了主体的汉文部分之外

数量最多的是古藏文文献

其次是回胡文

余田文素特文以及少量的范文文献

一批价值连城非常罕见的珍贵文物

如堪称国宝的捐画

麻布画木板画

经文佛像等珍贵文物

满满的堆积在这个剑方三米的洞窟里

我们知道正死二十五死

这记载的都是帝王将相的历史

都是政治死

但是呢长颈鹿

记载的那就是老百姓的历史

说非常珍贵

这是为什么东皇资料这么珍贵

就是因为他这样的一些第一信

第一是原始资料

还有个他记在政死里面的

所不记得一些那种

在中国国家图书馆古籍馆珍藏的

从莫高窟藏经洞出土的部分遗书中

有大量的敦煌手抄经卷

李济宁

是中国国家图书馆善本部的研究院

今天

他为我们打开了一幅一千多年前

珍贵的写经卷

这是一部大方广播华人精

南北朝北魏延昌二年写的

这写着延长二年

4月十七日

敦煌镇关京生令胡理太抄写的

当时

由官方聘用的一些写经生专门来抄书

在那个时期抄的这个经我们可以看到

呃带有很强烈的浓郁的隶书风格

那么我们现在在敦煌艺术里头

见到了大量的

这样失传的典籍

令人遗憾的是

20世纪初

这批刚发现的珍贵文物和文化遗产

随即遭到了西方列强的疯狂侵略

公元1907年5月

应急匈牙利探险家斯坦因

在莫高窟见到了王道士

他自称大唐高僧玄奘的忠实信徒

沿着他的足迹前来朝拜

头脑简单的王道士听后身为感动

同意将文书和金卷

以极低的价钱卖给斯坦因

16个月之后

装满血本的24口箱子

以及五个装满捐旨绘画艺术品的箱子

在夕阳的余晖下被运离了敦煌

随后到来的法国汉学家博西河

夜以继日的把剩下的所有写本

翻简了一遍

最后仅仅花费了500两银子

就骗走了极具价值的7,000多件藏金洞

金卷文书和古话

美国人华尔纳

俄国人奥登宝

日本人大古光锐闻风而至

他们或接走壁画

或略走文物

敦煌藏经动所拥有的5万多卷

价值连城的文物

经过西方列强的一再告捷

结余的被清政府运至北京

入藏京师图书馆

一番竭略后

敦煌藏经动的文物

流散于全世界十多个国家

有人说

藏金洞文物藏于英国者最多

藏于法国者最精

藏于俄国者最杂

藏于日本者最隐秘

藏于中国者最散乱

目前大约有16,000多件敦煌遗书

主要珍藏在中国国家图书馆

这其实只是冰山一角

这件金刚经呢

是武则天一奉元年为他父母

祈福抄写着

所以用上好的纸张

著名的书手

这件宫廷抄写的金刚经啊

这纸啊非常的细腻

我们在这个

高倍放大镜底下看呢这个纸张啊

这个纤维打的非常的细

表面呢处理的非常的光滑

我们曾经藏经洞的发现震惊了世界

从此国际上多了一门险学

敦煌学

敦煌学是指以敦煌遗书

敦煌石窟艺术

以及敦煌史蒂为研究对象的一门学科

在法国英国

俄罗斯美国及日本的学者

对敦煌文献进行了深入的研究

取得了一批重要的研究成果

100年来

中国同样涌现出许多敦煌学研究者

他们

怀着民族文化与文物被节略的耻辱感

与奋击情怀

对敦煌的历史文化进行了潜心研究

取得了一批又一批

让世界瞩目的研究成果

灯花学的形成

那么就造造就了一大批

就热爱灯花文化

热爱我们文化遗产的这么一大批人呢

就自觉的

有牺牲精神的去保护我

保护保护灯花这些

那么我们最典型的就像长寿红先生

身价莫高贵

一干就是几十年

那么还有一代一代的中华

长寿红以及以长寿红代表的

后来有张文杰院长

现在有反省市院长

所以我认为呢

有他们的一种精神

就是热爱文化

保护文化遗产

献身文化这个传承的事业

这点对我们今天是非常重要

我们经过老中青三代学者的努力

我们已经改变了

就是在上一个世纪80年代

敦煌在中国

敦煌学在

国外的那这个面貌已经彻底改变了

现在我们的口号

呢是敦煌在中国

敦煌学习研究在世界

虽然敦煌曾经动多数文物流失国外

但敦煌在中国

敦煌历史文化的根

在中国

三位山上的莫高窟

已经历1,000多年

他脚下的大泉早已干涸

再也照不出伟大佛教艺术的一采流光

然而

这里的每一寸土地所蕴含的文化宝藏

都在记录着我们沧桑而辉煌的历史

记录着我们祖先无穷的智慧

和伟大的信仰

敦煌的文化高峰已经不在

汉唐时代的辉煌不会重现

但敦煌的历史还要写下去

对于中华儿女来说

继承他博大的精神内涵最为重要

敦煌对于我们意味着什么

毫无疑问

敦煌是我们的文化血脉

敦煌

就是我们自己

i

唐玄宗时期

年轻的新罗王族金帝藏

毅然放弃安逸的生活

乘船设海来到中国

到处游方

后来看中了池州九华山

于是入山修行

金地藏住在岩洞里

过着清谷的禅修生活

后来一些当地人上山

发现了这位苦修的新罗僧人

不禁肃然起敬

在他去世之后

民间留下了许多关于他的神奇传说

九华山因为金地藏

成为中国佛教四大道场之一

每年农历七月三十日是金地藏的诞辰

很多佛教寺院的这天举行地藏法会

以示纪念

这位异国他乡的高僧

因为对唐朝佛教的浓厚兴趣

让自己成为中国文化的一部分

第一时的唐朝

犹如一个巨大的文化交流中心

海纳百川

以极其包容的姿态将各国各地

各民族的宗教

艺术科技以惊人的魄力吸纳进来

兼容并蓄

广采丰收

形成最富魅力的唐朝文明

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