“师严道尊”，匾刻笔划舒展劲挺，楷中带行，风神飒爽，有正人之色，有君子之气。此匾书法水平，清末民国之后，难得一见。
老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。
出处: 《礼记·学记》作者:乐正克。原句为：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”《学记》是《礼记》中的一篇，成于战国晚期，是中国最早体系极为严整的教育学专著。它赋予教师崇高的地位，提出严师和尊师思想，认为“师严”方得“道尊”，“道尊”方得“敬学”。看匾的上款，“***老夫子大人”，传统礼教语气。看匾体下缀边沿，“受业门生”，凡四十四位（名讳）。角以“德敬”大之，明标奉匾意在，赞颂恩师品德至上，最可礼敬。此系“以德可敬”缩略，意思是，用道德的约束，完善自身的不足;用真诚祥和的态度，陶冶平和宽容的心境;用仁义精神去抑制对不义之财的追求;用稳固根本，脚踏实地的方式，去追求创新与变革。受到众人的尊敬。看匾的后款，“中华民国叁年五月毂旦”。民国三年（1914），清末新政时期（1901—1911），在新政风潮中，此匾傲然悬置，至今，金辉灿灿，正气凛凛。仰止，仰止，仰止！！！凡学之道:严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以臣于其臣者二:当其为尸，则弗臣也其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于子无北面，所以尊师也。作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
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