 中华武术，作为东方传统文化的一部分，时盛时衰，延续几千年。它完整的理论体系和优美的艺术价值已被社会所接受。 当今，武术作为一种特殊的媒介正在向世界传播，在东西方文化交流中，起着相当重要和积极的作用。中华武术在促进国际友好往来中，产生了深远的影响。 任何学问和技能都有它的自身规律和特殊的方式方法。从认识到了解，从感性到理性，从入门到成熟，都要有一个过程，也就是武术界常说的修炼法门。传统武术中的内功修炼也是如此。从筑基入门到提高，又从提高到出神入化的境界都需要扎扎实实地进行。当然最关键的是师父的言传身教和个人的悟性起着决定性的作用。 中国武术流传几千年，分门别派不下几百种。这些武术门派不仅有自己的立论基础，还有自己完整的行动原则。概括而论，武术来源于人类同大自然的斗争之中，成熟于冷兵器的阶级专制时代，不断发展、充实、提高。习惯称呼为南北两大派。即有“北崇少林，南尊武当”之说。另外在武术界还有三派鼎立之说，即少林、武当、峨眉三大派。  从行拳风格上讲： 少林主动，常见刚猛于外，直来直去，舒展大方，大开大合，具有长江汹涌之势。 武当主静，讲究松沉自然，以阴柔见长，注重于借力打力，柔化刚发，舍己从人，沾连粘随，缠丝封闭，犹如行云流水滔滔不绝。 峨嵋派则强调开合有度，近身短打，吞吐吸闭。长攻短击，因势利导，动静相兼，介于少林、武当两派之间，表现出一种中和之风格。武术界部分人士也将峨嵋派归属武当道派的一个分支。 武术发展到今天，已呈现出繁花似锦之争鸣景象。南拳北腿，各分秋色，能人辈出，高手如林。影响较大的有太极门、八卦门、形意门、六合门、通背门、翻子门、韦陀门、螳螂门(又分为七星、太极梅花、六合、光板、甩手、地功螳螂等)、自然门、太乙门、松溪门、心意门、拦手门、燕青门及有代表之象形门派，如龙、鹤、蛇、虎、燕等等。总之，不论哪一门派都是以技击、强身传习若干年，各有所长。然而，门派的高低之评价，多流于偏见，的确有碍团结和提高，故不足取之。 学武之人最关注的问题，就是如何提高自己的功力和技击素质。 就此问题，笔者以个人修炼体会谈些肤浅之经验，以供习武者参考之。  近几年，曾有许多同仁询问余习武之门径，养生之诀窍，及技击之素质。吾言习武者欲求更高造就，必先具备几个条件: 一是要投拜一个学之有成的明师(并非名师)，施以言传身教; 二是自己要有较好的心理素质(指尊师重道的道德品质，献身于武术事业的信心意志)和良好的身体素质; 其三要有相当的文化基础，这一点可归纳成修为之“悟性”，即学一知三之反应能力。当然个人的经历和生活环境也起着很大的作用。 有些老同志问到养生之诀窍，吾言，气功养生关键在于人身三宝之修炼，即“精,气,神”。这里“精”是基础；“神”为主导；“气”是关键。人类赖以生存之中心在于“气”的存在。人离开“气”，也就意味着生命的结束。 这里的“气”是一种多元化的能量。可称之为“元气、真气、中气”。也包括人体内之“卫气”和“营气”。只有气满才能神足。一个健壮的人从精神到体魄都会表现出一种灵敏矫捷，声如洪钟，生生不息的气质来。 当然要鉴别一个人是否在功法上有所进展，和不出偏差，首先应观察人之气色，红润者为佳；其次再体察人之精神，饱满者为佳。 神集中体现在眼上，炯炯有神，目如朗星；再其次听人之声音,，练功家常讲“气沉丹田”，一个练功较好的人应发音深沉有力，出自“丹田音”，而普通人都在胸腔以上发音。由此可以简单地检查练功者进展层次，和是否流于偏差。  另外余习武多年，虽造就肤浅，但对技击略有体悟。“技”者，攻防之方法招式；“击”，打击之效果，,取胜之手段。 与人较技，首先要胆壮神足。 常言道:“一打胆；二打力；三打功夫。”故此交手时应精神集中，神态自然，一触即发，遇敌好似火烧身。全力以赴充分发挥手、眼、身、法、步之本能，步步为营，有旁若无人之意识，以此达到较好的技击效果。但是若想在技击上有所提高，应勤练各种身法、步法、拳法、腿法，及“发力”、“化力”、“蓄力”、“抗力”。达到正确、准确、精熟之境界。 有些薄弱环节应单独提出来练习。 比如“八卦门”之穿掌、掖掌，可反复练习，可以在树林中练，在沙地泥地中练，双人搭手问劲，众人变方位攻击。最后达到一沾身就形成三种劲，使对手防不胜防。 又比如“形意门”之虎扑，也可以假设目标锻炼内家“整体力”，以求一触即发之效果。 又如北腿中的“勾挂连环腿”、“玉步鸳鸯脚”等，都可以分开练。重点提高出腿速度准确度和杀伤力度。 另外，较技者还应培养较好的临战意识、拳感反应、交手距离感，等等。这样才可形成得心应手的打法。 另外“意功”在内家拳修炼中也相当重要。武林中人应在日常生活中，时刻不忘来自不同方向的攻击，然后用意识有效地防守和反击。过去学艺时，师父们总是教导“有人似无人，无人若有人”。 通过各种假借意识训练，必然对散手产生良好的效果。 关于武术的基础门径还很多，譬如，内外功的详细修炼方法和层次，根基功夫的特殊作用，及丹田造力，内劲透力和一些武当派的专项功法。因篇幅所限，容待将来专题论述。 上述文字，不免疏漏，失误之处在所难免，诚望武林同仁明见指正是为幸。（游玄德） |
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