【原】听父亲讲那过去的故事（七）不信鬼神

文  原创  图  来自网络

听父亲讲那过去的故事（七）

——不信鬼神

父亲在世时，我们家五口人，四名中共党员，就父亲一个人民群众。别看父亲不是党员，却笃信唯物主义，是个不折不扣的无神论者。

父亲生于1940年，他小时候还没解放，当时农村封建迷信猖獗，凡事都求助神啊仙的，有病也很少找郎中看。有一年奶奶生病了，病情很严重，久治不愈遂请了当地有名的神婆跳大神。神婆在我家院中的大枣树下设了香案，一番焚香祭拜，手里拿着簸箩式样的法器，又转又跳，口中念念有词，还煞有介事地要儿女跪在地上配合。那时只有几岁大的父亲和姑姑，按要求跪在神坛前，偷眼看神婆一身怪诞打扮，双眼微闭摇头晃脑，嘴里嘟嘟囔囔不知念叨些啥的滑稽模样，觉得很好玩，忍不住就笑出声来。神婆看在眼里，当时却并没有制止，后来仪式结束，回屋里盘腿坐在炕上，才故作神秘地跟爷爷说：老嫂子这病恐怕是好不了了，因为你家东升（父亲的小名）心不诚。

为此爷爷是否惩罚了父亲和姑姑，他们都记不清了，我想爷爷当时应该很生气抑或很无奈，毕竟只是几岁大的孩子，哪里懂得什么虔诚不虔诚啊。现在看来，神婆估计也是心知肚明她治不好奶奶的病，所以故意当时不点破，而是以此来做挡箭牌，奶奶的病好了，她是大功一件，奶奶的病好不了，她也有推脱的理由，就像算命的两头堵，里外都是理。

如果说那时太小，父亲的所做所为跟唯物论还不搭边的话，那后来发生的一件事可能是让父亲不信鬼神的主要原因。父亲八九岁时，去外村的姨姥姥家小住，当时生活艰苦，吃一顿面条就是很不错的饭食了。有一次父亲吃面时不小心把碗弄撒了，刚出锅的热面条掉在脚面上，瞬时就烫起了大燎泡。姨姥姥按老辈流传的方子，急忙领着父亲到村西小庙里求香灰，用香炉里掉落的香灰当消炎药涂抹在烫伤处。

旧时，是有用香灰止血杀菌的说法，鲁迅小说《祝福》中写祥林嫂寻死就有这样的描述：“她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢！”但这毕竟没有科学根据，何况父亲用的香灰不知是何时留下的，估计早已被二次污染，所以香灰不仅没有起到消炎作用，反而加快了伤口感染，致使父亲整个脚肿得老大，都不能下地走路了。姨姥姥一家慌了神，带父亲去了很远的县城医院，在正规大夫的医治下才慢慢好起来。自此父亲开始对鬼神彻底抵制，有事再也不任由大人带着求神问鬼了。

后来父亲读了书，尤其还上了大学，有文化了就更不信迷信了，对恶鬼出没、灵魂附体这样的传言，哪怕传的神乎其神，甚至有人说亲眼所见、亲身所历，父亲也从来不信。父亲总爱说，人死如灯灭，死了死了，哪里还能阴魂不散跑出来吓人？有一次父亲出远门，返家时下火车转汽车，到离家60多里的临清已是夕阳西下，那时候交通不发达，从临清到我们家不通汽车，要靠双脚走回去。父亲看天色已晚，原本想住一夜第二天再走的，于是就找了家戏园子看戏。戏散场后，住的地方不好找，加之父亲归家心切，就临时决定走夜路回家。

那时村里还不通电，月黑风高的夜晚显得格外寂静，父亲一路紧走，60多里路啊，走了四个多钟头终于到了离家不足十里的尖冢镇。尖冢镇西地里有一片坟地，老家好几个版本的关于鬼神的传说都跟那片坟地有关。父亲走得又饥又乏，就坐在路边休息一会儿，一扭头就看见坟边上影影绰绰有人站着，披头散发，衣袂飘飘，伸着长长的白舌头，跟传闻中的吊死鬼一模一样，周围还飘动着星星点点的鬼火。

面对那样的场景，说不怕是假的，父亲说他喊了几声没人应，当时心突突跳着，头发都炸起来了。但父亲相信不会是鬼，并没落荒而逃，而是定了定神儿、壮了壮胆儿非要看个究竟。父亲大步走到坟前不禁哑然失笑，原来从父亲走来的那个角度看，一个坟头上的小松树正好跟新葬的一个坟头上的花圈重叠，小松树在夜幕下像个人影，花圈上零落的挽联在风中就像吐出的长舌头，所谓的鬼火也只是飞舞的萤火虫。

听父亲讲这个经历时，我很佩服父亲的胆量和信念，如果换做别人逃也似地离开，那心中的迷和惧也许就永远解不开了，或者再添油加醋地跟人讲一番，会使更多人相信真有鬼神。而父亲选择一探究竟，不仅解了自己心中的疑惑，而且给别人讲起来，也会让他们确信世上真的没有鬼神，所谓鬼神不过是人吓唬人的臆造，或者一些巧合和误会。

世上本无鬼，鬼从心里生，自古邪不压正，只要我们本本分分做人、实实在在做事，就一定能换来一生坦坦荡荡、一世平平安安。