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2021年11月11日，刑法学者罗翔再一次登上微博热搜。 他登上热搜的原因是，向儿童希望救助基金会捐款37万余元。 
这笔捐款的起因，是罗翔的一个承诺。 2020年3月27日，罗翔在B站的账号「罗翔说刑法」发出了一条动态，表示他开通了「视频激励」计划，并会将该计划的所有收入捐献给儿童希望救助基金会。 半个多月后，他又发了一条动态，展示了自己目前要捐献的收入，并说：
他的行为在当时引起了B站用户的广泛好评。不过，在此之后，虽然罗翔在B站的粉丝数日渐增长，并最终成为B站粉丝数最多的UP主，不过关于这一承诺，其实人们并未特别去监督或关心。 但是，罗翔一直在坚持履行自己的承诺。 同年12月25日，「罗翔说刑法」又发消息，称截至当天，提现的税后收入为25万多元，他将这笔钱全部捐给儿童希望救助基金会。 到现在，捐款数额已接近40万。 在《澎湃新闻》将这件事爆出后，微博评论区有人评价他「言行一致」，有人说他「充满了人性的光辉」，尽是夸赞之语。 事实上，虽然之前因「钟南山获奖」的事情而遭受过争议，但很多人，特别是除微博外的知乎、B站等网站的用户，对罗翔的总体评价一直很高。 
这很大程度上，是由于罗翔所表现出的，那种作为一个知识人的坦诚与不断自我反思的精神，令人向往。 2020年12月25日，许知远主持的节目《十三邀·第五季》上线，罗翔是第一集的嘉宾。 在与许知远交流时，罗翔语气平和地表示自己不够勇敢，还谈到了自己的转变：
从观众的角度看，人们或许并不知道他为什么说自己不够勇敢，也难以知晓生活中的罗翔究竟是什么样的人，甚至有的人十分反感罗翔这样的反思和自省，认为是一种「虚伪的作秀表演」。 然而，反感的声音并不是主流。更多人听到他真诚的话语后，愿意相信，真实的罗翔与他在视频中的形象一样，是一个温柔敦厚又自省的人，就像一位豆瓣用户在看完这期节目后，评论的那样：
不过，罗翔最初吸引观众的，并非是他展现出来的这些个人特质，而是他讲课时层出不穷的段子，过硬的学术素养，积极普法的态度，以及对待各类问题时乐意与大家交流的态度。 
这也是罗翔与许多精英知识人有所不同的一点。 不少精英在某一领域有所成就后，更愿意把所有时间都花费在学科的研究上，奋力向深处钻研成果，而对向大众普及的兴致不高。 罗翔不太一样，他是一个愿意放下姿态，拿出很多时间来向观众普及法学知识的专业人士。他希望自己可以成为一个摆渡人，让更多人通过学习刑法，成为法治之光：
在他B站视频的留言区，经常有人留言，说自己在他的影响下，「想要学习法律」或「报考法学专业」亦或「决定成为一名法律工作者」。 而那些没有选择走向法律专业的人，在罗翔的刑法普及中，也潜移默化地吸收了各种各样的知识，特别是在他常常谈到的道德与法律的关系问题上，他为人们提供了很多值得思考的内容。 比如，他最有名的一句话是：
一句话点明了法律与道德之间的一种关系，即法律只规定道德底线，只树立基本原则，它无法要求每一个人都具备崇高的道德。 这对于人们理解常见的道德与法律之间的矛盾，非常有帮助。通过罗翔的说明，人们就会明白，树立法律原则，并非为了让每一个人都成为圣人，而是保证社会不至于滑向混乱与邪恶。 
再比如，罗翔曾提起过一个听起来很搞笑的问题：
一边是受法律保护的珍稀动物，一边是自己的生命，在遇到险情时，该不该为了捍卫生命而杀掉熊猫？ 如果杀掉熊猫，会被视为犯罪吗？ 罗翔给出的答案是：熊猫的确是国宝，可人是无价之宝。危急时刻，杀死熊猫保住性命，属于紧急避险，故而不算犯罪。 这实际上也与道德有关，因为它背后的观念是：人的生命权至高无上。 有人可能会觉得，「人的生命权至高无上」这不是自然而然的真理吗，还用特意强调？ 事实上，18世纪以前，人还常常被视为工具，并不具有普世的人权。古希腊哲学家亚里士多德在《政治学》中提出「人人平等」，但这种平等只限于公民之间，奴隶并不包含在内，依然是工具：
直到启蒙时代，卢梭认为人生而平等，这种平等应覆盖所有人，而非一些人比另一些人更平等。人的价值才逐渐被视为最高存在，道德和立法都建基于此。 
可见，道德和法律会随着经验的变化而发生改变，这也就是为什么罗翔在视频中，时常引用美国大法官霍姆斯（Oliver Wendell Holmes）的名言：
法律不是对某种固定道德的逻辑演绎，而会随着人心和价值有所转变。 例如我们现在会认为，斩首是一种极其野蛮的死刑方式，可断头台刚被发明的时候，它带有道德进步的意味，因为在那之前，有腰斩、五马分尸、凌迟等残酷得多的刑罚。 近代，美国曾普遍使用电椅执行死刑，犯人被电死的过程非常残忍，人们逐渐意识到这一点，于是电椅死刑慢慢不再被使用。 
时至今日，不要说断头台和电椅，上百个国家连死刑都废除了，这正是社会普遍道德不断进步的表现之一。 而在中国，虽然死刑并没有被废除，但法律的制定与道德之间，同样是变化联动的。 罗翔曾讲解过一个案例，电影《我不是药神》背后的「陆勇案」。 2002年，陆勇被检查出患有慢粒白血病，医生推荐他服用瑞士诺华公司生产的抗癌药「甲磺酸伊马替尼片」。这是慢粒白血病的特效药，拥有很好的疗效，可以使患者病情稳定，正常生活。但它的问题在于，价格太过昂贵。 这种药品的售价高达2.35万元一盒，而患者每个月都需要服用一盒。这对于普通家庭的陆勇来讲，几乎无法承受，他的老父亲不得不外出挣钱，却在一次生意洽谈的路上不幸因车祸身亡。没有了父亲的经济援助，药费加治疗费用，更迅速掏空了他的家底。 但2004年6月，陆勇偶然了解到印度生产的仿制抗癌药，药效几乎相同，可一盒售价仅为4000元。 于是，陆勇开始服用仿制药品，并于当年8月在病友群里分享了这一消息。随后，很多病友让其帮忙购买仿制药，人数多达上千。  然而，安稳了几年后，风波很快出现。 2011年的《中华人民共和国刑法修正案（八）》变更了「生产假药销售罪」，将具体危险犯提高为行为犯，也就是说一切生产销售假药的行为，不管这个假药是否有疗效，是救人的还是害人的，都会被视为犯罪。 而陆勇代购的这些印度仿制药，虽然疗效很好，但因为是没有批文的进口药品，同样被看作假药，陆勇因而被捕。 不过，陆勇很幸运，他遇到了一个有温度的检察官。这位检察官在了解情况后，从社会道德与案件性质等多方面考虑，最终决定不起诉陆勇，陆勇被无罪释放。 但是，「陆勇案」与同期一些其他的类似案件，还是引起了社会热议，特别是用药患者们的申诉，就像《我不是药神》中的某些台词，「只是想要活着，犯了什么罪？」「有病没有药是天灾，有药买不起是人祸」，病患想要捍卫自己至高的生命权，在道德上无比正当。 
社会道德的普遍要求，使司法解释在2014年进行了修改，如果销售少量未经批准的进口药品，又没有造成他人伤害或延误诊治的话，就不认为是犯罪。 但司法解释使用的术语毕竟是「少量」，像陆勇那样常年帮助大量患者代购药品的，显然就不能算是「少量」，他们依然可能会被起诉、定罪，很多患者依然难以得到便宜药品来治疗疾病，他们的生命权仍旧得不到保障。 因此，在许多人的不满与常年呼吁下，终于在2019年11月，《药品管理法》修改，规定这种未经批准生产进口的有疗效药品，不再被理解为假药。 在《我不是药神》中，这种代购药品救人，虽符合道德却违反法律的现象，已成为了历史。 司法的变化，毫无疑问反映了道德与法律的关系。 而知晓了这些，我们也就能理解罗翔总喜欢引用的康德的话：
人类社会发展到现在，人理应成为法律和道德的至高价值追求，而不能被看作是工具。否则，一旦把人视为工具，就意味着可以买卖，可以牺牲，这是不可接受的悲剧性倒退。 所有这些，关于道德与法律的关系，罗翔在一次演讲中进行了总结，他说：
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