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清代以来的旧俗，男女婚嫁须“门当户对”，全凭父母之命、媒灼之言。民国时期，提倡男女平等，社交公开，婚姻虽趋向自由恋爱，但基本上还是由父母作主。男女双方一般在20岁左右成婚，礼节繁琐。
(一)说亲 男女双方家长看中了人家，便央媒说亲。一般由男方央媒到女方说亲，但也有女方托媒到男家说亲的。30年代，始有男女双方中意后告知父母再行央媒说亲的。
(二)相亲、占口生 说亲后，由媒人穿针引线，约期陪同女方家长到男家看家境(俗话：“十亩三间，天下难拣。”)，看小官人的长相人品。男家招待吃鸡蛋点心。男方一般不到女家相亲，因为央媒说亲的前提就是事先的了解(俗话：“起屋看梁，女儿看娘。”)。相亲后，由媒人到女家索取姑娘的年庚八字(出生的年、月、日、时均由天干地支标示，书于红纸庚贴)，交男方，请算命先生根据男女双方的年庚八字推算，俗称占口生或“排八字”，生肖、干支合了，方才定亲。30年代起，男女双方亦有互赠照片、通信往来以相互了解的过程。
(三)定亲(俗称送红、绒口、作准，40年代后逐渐改称订婚) 双方同意后，由男方请媒人行茶礼(茶礼即聘礼，今称彩礼)至女方，表示作准。此为前茶礼，用红包袱包圆盘，内放茶金、红绿长生果、红茶叶、陈米陈麦、千年运或万年青等，有钱人家还赠戒指，即所谓订婚戒指。茶金投家境分36、72元不等，媒人钱是6元或8元。男方又办几桌酒，宴请女方家长和舅父、姑父、姨父等长辈，称为“定亲酒”(订婚酒)。定亲后，逢端阳或中秋，男青年要向岳家送节礼，俗说“毛脚女婿张丈母”。
(四)送大帖(又称大送，俗称送日脚)女方受聘(前茶礼)后，置办嫁妆。男女择定完婚吉期，由媒人行聘礼，通知女方。此为后茶礼，用红包袱包圆盘，内放茶金、大红日帖、红绿长生果、红鸡蛋、红茶叶、红枣子、陈米陈麦，千年运或万年青等，中上人家另加耳环等首饰。茶金数与前茶礼同，俗称“前三十六，后三十六”或“前七十二，后七十二”。媒人钱又是6元或8元，两头吃鸡蛋点心，俗话：“媒人伯伯要吃十八只蹄髈。”
(五)结婚(男方俗称做亲)婚期大多定在秋冬季节，一般程序如下：
娶亲————中等以上人家，用花轿两顶。男方向女家发轿(远道要用船只，轿放船上)，新郎(俗称新官人)坐花轿迎娶，娶亲仪仗有鸣炮人、龙虎灯、雪花灯、军乐队(或小堂名)、旺箱(火盆)、篮把(火把)、行倌(手提堂名灯笼，、喜公(又称伴公，即伴新郎者，俗称下来头人，他和喜娘都是专业性雇用的，能说会道，专说吉祥话)、媒人等。到了女家，抬新娘的花轿停在堂前，男方还要付“开门抱舅钱”、“汏尿布铜钱”等。故有“轿子在堂前，还要一条牛钱”之说。女家发嫁妆后，新娘由喜娘(又称伴娘)扶上轿，有的由娘舅(舅父)或父亲抱上轿。花轿抬至场上，要快步前进，再快步后退，称“来去，来去”。新郎坐轿在前，新娘在后。娶亲队伍返回时，灯火照耀，如同白昼，一路吹吹打打，异常热闹。
中下等人家娶亲，只用一顶抬新娘的花轿，有的用青布轿，排场也较小。
拜堂————花轿进门后，喜公喜娘扶新人至堂前(新娘用红兜笼首)行拜堂礼，一拜天地，二拜祖先，三拜父母；然后由喜公(手提灯笼)、喜娘请男方的叔伯父母及亲戚长辈等一一见礼，教给新娘称呼，受见面钱(红纸包);最后，新郎新娘互拜,行双鞠躬礼。礼毕，送入洞房(新房)。
送入洞房————由两个父母双全的未婚男青年手捧龙虎烛(也称银花烛，引路，喜公扶新郎，喜娘扶新娘，各执红绿牵巾的一端，喜公喜娘说好话：“红绿牵巾八尺长，两头牵对小鸳鸯，今夜新人乐一宵(或“陌陌生生做夫妻”)，明年生个状元郎。”帮忙人用5只新麻袋铺在地上，并向前传递，让新郎新娘脚踏麻袋前进，称为“传代”，边走边撤马料(用稻草铡成寸把长)，象天女散花一样，直至洞房。洞房中，灯烛辉煌，铺上酒菜，新郎新娘合饮交杯，吃银花烛夜饭，这就是所谓“花烛夫妻”的由来，剩下酒菜统统归喜娘所有，作为外快。
吃团圆夜饭————宾客筵散，阖家老少团聚一桌(用圆台或拼桌)欢宴，授辈份大小依次就坐(父母朝南，新郎新娘朝北)，新人依次敬酒，称为“吃团圆夜饭”。
闹新房————吃团圆夜饭后，新人回房，亲友和村人就闹新房(又称吵新房、吵发禄、闹发禄)，向新郎尤其新娘说笑逗趣，索取红蛋、喜糖等，欢闹一番，俗说“三朝无大小，太公可在床上豁虎跳”。直到深夜12点钟左右，再娘向宾客打招呼要“掌金门”(新婚夫妇就寝前关闭房门的口彩)了，劝大家回去休息，宾客才散去。
双回门————二朝或三朝(结婚第二天或第三天)，新郎陪同新娘回娘家(由小舅子前来请领)，俗称“双回门”。这是新娘第一次回娘家，故又称“走头胯”。新郎朝南独坐一面，称为堂前娇客。新郎又邀请岳父及女方的近亲男宾赴宴(旧俗女眷不参加会亲)，俗称吃会亲酒(解放后山改在结婚当天进行)。
解放前，男女双方定亲后，男方无经济实力迎娶，女方企图赖婚，男方急欲完婚，就纠集了一些人，以暴力行动把姑娘抢到家中成亲，此为抢亲。解放后已消失。
民国时期，有所谓文明结婚者(效法西方婚礼)，废除跪拜而行鞠躬礼，新娘不笼首，不用喜公喜娘而请新郎新娘的友伴为男女傧相。男女双方的家长为主婚人，媒人称介绍人，请有名望的人作证婚人。举行婚礼时，证婚人致祝词，宣读结婚证书，来宾致词祝贺，新郎新娘谈恋爱史，主婚人致谢词，证婚人、介绍人、新郎新娘在结婚证书上盖印，等等。这种婚礼，当时仅在少数士绅和知识分子中进行，目为新奇。40年代，亦有人结婚先行文明结婚仪式，后行拜堂礼，新旧结合。
解放后，国家颁布《婚烟法》，实行男女婚姻自主，恋爱自由，到了法定年龄，到政府机关履行登记，领取结婚证书，同时提倡晚婚。解放前，同姓不能结婚，解放后，同姓而非近亲血缘关系亦有攀亲结婚(婚烟法规定，男女之间不是直系血亲和三代以内的旁系血亲关系，可以依法结婚)。婚姻一般定在“五一”节、国庆节、元旦、春节等节日，多数在春节。在婚礼中，除花轿、声乐、拜堂等习俗己革除外，其余有的简化，有的保留。近几年来，操办婚事讲排场，在彩礼、房屋(包括新房装饰)、家具、嫁妆、酒席、送礼、媒人钱、见面钱等方面，要求、规格越来越高，出现铺张浪费现象。为移风易俗，政府推行集体结婚。也有少数男女青年利用婚期外出旅游，名为“旅行结婚”。
解放前婚姻还有多种情况：
(一)童养媳 中下等人家为节省娶儿媳费用，把人家(一般是多子女的穷人家)的女孩子领回来做养媳妇，称童养媳。儿子、养媳妇长大成人后，不办酒结婚，就简单结为夫妻，俗称“并亲”。也有因儿子、养媳妇感情不合，家长把养媳妇当女儿出嫁或养媳妇出走嫁人的。
(二)填房 妻死后，丈夫再娶(续弦)，俗称“讨填房”，继妻即称“填房”。
(三)寡妇再嫁 寡妇再嫁，俗称转嫁，在当时认为是伤风败俗的事，阻力极大，但也有冲破重重难关而再嫁的。
(四)招赘 招女婿————有的人家，有女无子，选择适当的青年招赘为子，与女儿成亲，所谓“继承香烟”(传宗接代)。赘婿要改为女家姓，所生子女亦从女家姓。招黄泥————妇女在丈夫去世后另找对象进门，结成夫妻。当时有的宗族内规矩是不准招女婿、招黄泥的。
(五)叔接嫂 兄去世后，留下募妇孤儿。有的因夫弟无力娶妻，有的因父母舍不得贤惠温顺的儿媳再嫁离去，寡妇就与夫弟结合，俗称“叔接搜”。但只有叔接嫂，并无“伯接弟妇”的规矩。
(六)纳妾 有的富人，生活腐化，有了妻子再纳亲；也有的因妻子不生育而纳妾。俗称讨小老婆。
解放后，童养媳、纳妾已废除；填房、寡妇再嫁、招赘、叔接嫂仍沿袭。如今招女婿，按《婚烟法》规定，男女同属家庭成员，赘婿不改姓，所生子女从父姓母姓均可。
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