人生，其实就是一场自我的修行。不管是道教的修行，还是佛教的修行，都在劝人修正言行。道家强调清心寡欲、不争；佛家推崇四大皆空、放下，道理其实都是一样的。不管何种方式的修行，都绕不过因果的话题。因果不属于任何宗教，而是一种自然法则。自然的存在，就是因为。种瓜得瓜，种豆得豆，便是因果。因果无处不在，因果却又不是存在的全部。很多人对因果之事不置可否，因为因果是无形的，看不见、摸不着，只能隐隐约约地感觉到它的存在。但有时候，因果又很具体，一环扣一环，把当下的事和过往的行为紧紧联系在一起，并且毫无违和感。
所以，因果的存在，总是让人感到迷茫，是牵强附会，还是确实存在，真的难以判断。短时间内的所作所为和造成的结果进行匹配，或许能找到其中的关联；相隔久远的事情，总是难以让人信服。正是因为如此，很多人便不相信因果的存在，把所发生的事情归结为“命运”使然或者机缘“巧合”。毕竟，一个看不见、玄玄乎乎的东西，想让人深信不疑是很困难的。然而，事物之间的联系总是若隐若现的，不播下种子，就不可能有生长、开花和结果。播种是因，生长、开花、结果是果。没有因，就没有果；看不到果的存在，也不会有因的发生，因果相依相成。一个人的福祸吉凶，不会是无缘无故就发生的，是由自身感召而来，和他人有关，也和他人无关。人处于天地之间，总与他人、他事相关联，因此，往事的因，造就今日的果。都说机会是留给有准备的人，然而这个准备就是因，得到机会就是果。你努力拼搏是因，你获得成功便是果。你积德行善是因，别人感恩回馈是果。你恶事做尽是因，别人以恶制恶就是果。前尘往事是因，今日所成是果。因是生，果是成。你努力读书，短时间看不到成效，但是长时间的积累和沉淀，会让你有更加广大深邃的知识存量、更加博大的胸襟、更加非凡的视野，而这些会造就你更容易成功，这就是果。因果有时候不是那么明显，但一直都存在。如果你把一切归为巧合和命运，世间又哪有那么多的巧合和命运，所有的巧合和命运不过是人为的结果。如果你不种下因，那么就不会有果。事物的发展往往是一环扣一环的，如自然界中生物生死往返，都是从出生、成长、成熟、衰老、死亡的。有了出生的因，才会有成长的果，有了成长，就有了成熟，然后是衰老和死亡。从因的生，到最终果的死。这便是因果的存在，作恶必然带来祸患，恶是因，祸是果。人便是这样，吉凶祸福，都是自己的因果作用。任何事的产生都有它的因，任何结果的出现都是受因的影响。
当然，因果存在联系，但因并不一定完全能决定果的存在。你做好事，你的因是善，但你的果，却不一定就是善。你激发的因，按理应该出现善良的果，但现实还存在意外和运气。
天降横福和天降横祸，都是一种意外，或者说是运气。你在大街上走着，摔个跤就能捡到金子，这便和因果无关。你好好的在大街上走，天空掉下一个花盆，你遭受无妄之灾，这就是意外。
正如不少成功者都说，成功要靠努力，但是并非努力就能成功。这世间努力的人不少，但成功者却寥寥无几，为什么呢？因为大多数人缺少运气。真正的成功，努力是很重要的，但更重要的还是运气。正如这茫茫宇宙，本不该有生命，而生命出现的就是偶然，多种因素的巧合相遇下，才有了生命。这便是运气。电闪雷鸣是因，但是这并不能造就生命，是运气把所有组合生命的元素糅合在一起，才有了生命。人与人之间的相遇也是如此，芸芸众生当中，前世不存，后世不在，今生的遇见便是偶然，也是运气。有了这偶然和运气，才有了彼此的相遇、相识、相知，有因有果，更有运的存在。因果能决定一个人吉凶祸福，但并不是全部。说因果，不是乱人视听，更不是让人无所作为，而是让人懂得放下该放下的，努力做好该做的。勤修己身，心存善良，不问结果，不问来生。
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