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很多冲突其实是权力冲突：对方想掌控你，而你想成为自己有人存在的地方，就有江湖；家庭中，父母与未成家的孩子之间，来自物质利益的冲突较少，主要斗争是因为权力而起。父母试图用权力掌控孩子的时候，他们就不在乎孩子爱不爱他们，他们宁可让孩子怕他们，不敢违抗他们，也不会给孩子太多温情和慈爱，让孩子有自由的思想与独立的精神，这样很... 阅4 转0 评0 公众公开 25-11-11 19:18 |
当一个社会不能守护孩子的精神世界，再多的繁荣也只是空壳一个人在生存线上挣扎的时候，往往不会考虑快乐不快乐的问题，只会想怎么能填饱肚子。父母本应是孩子面对世界最重要的情绪支撑与价值锚点，但他们给予孩子的往往只是焦虑、恐惧与无力？他们为人父母时，对他们孩子的情绪和精神世界也就无能为力了。一个自己情绪都无法安放的人，很难为... 阅3 转0 评0 公众公开 25-11-11 08:33 |
这个社会，说的是一套，做的是另一套语言即世界，这是哲学家维特根斯坦终结传统哲学的所有难题一句话，让人惊叹不已。维特根斯坦认为语言的界限就是世界的界限，人们通过语言来描述和理解世界，语言规则决定了对世界的认知和表达。即便世界是固定形态，在语言的表述下也会让人产生不一样的感觉，甚至慢慢改变人的认知和思维。于是，语言和现实... 阅12 转3 评0 公众公开 25-11-09 19:45 |
为什么老实人被欺负后不会当场反击，而是事后窝火记仇内耗很多人经历过这样的场景，被别人怼了或让他下不了台，他的第一反应只是憨憨地笑笑，然后就没有下文了，好像是对别人的冒犯毫无知觉，当什么都没发生。可见老实人不是没有情绪，而是情绪来得慢。不可忽视的一点，老实人脑子里的道德感太强悍了。这些光环的代价，就是没有了情绪。老实人... 阅11 转2 评0 公众公开 25-11-08 19:45 |
总有些人把玩弄、算计、控制他人视为“成熟”受出身、经历、学识、生活环境等因素的影响，每个人的能力就有了差别。他们往往不会把那些谋取不正当利益的人的行为视为“害人”，反而会把那些玩弄、算计和操控他人的行为视为成熟、聪明、了不起、有本事，这种人自私狭隘，总想着自己能高高在上，掌控一切。最典型的一种把玩弄、算计、控制他人视... 阅12 转2 评0 公众公开 25-11-07 19:18 |
如果最终没有说服对方，很可能还会惹怒对方。只有当对方不纠正会损害你的利益时，那你就必须站出来，不要让对方错下去。所谓“利益相关”，就是任由对方错下去，会损害到你和相关人员的利益，公众及团队的利益，社会安全和秩序，及你们的健康关系。即要先肯定对方观点中合理的部分，表示理解对方的初衷，先构建一个安全的沟通氛围，而不是一上... 阅55 转5 评0 公众公开 25-11-05 19:18 |
《论自愿的奴役》：没有民众的默许，就没有暴君的横行有句谚语：“狗不吃屎，按不下头。”如果不是愿意接受，是很难强迫一个人做他不愿意做的事。拉博埃西在《论自愿的奴役》中道出一个根本性的洞见：“每一种暴政都必须建立在民众的普遍接受之上。”简单来说，就是大部分人默许了臣服状态，才使得暴政得以存在；如果他们没有臣服，暴政就难以... 阅4 转0 评0 公众公开 25-11-04 20:33 |
普通犯罪侵犯的是个体权益，政治犯罪摧毁的却是整个社会的根基看到小偷偷东西、流氓欺压弱者、强盗抢劫财物，人们总是很气愤，恨不得将他们千刀万剐、碎尸万段。路易·博洛尔的《政治的罪恶》书中开篇就抛出振聋发聩的判断：“普通犯罪侵犯的是个体权益，政治犯罪摧毁的却是整个社会的根基。”这并不是危言耸听，而是事实存在，政治犯罪的... 阅4 转0 评0 公众公开 25-11-03 19:39 |
启蒙思想家约翰·洛克说：“政治权力是每个人交给社会的他在自然状态中所有的权力，政府权力的行使应以保障人民权益为天职，除了保护社会成员的生命、权利和财产以外，就不能再有别的目的。一旦政治权力破坏“你的是你的，我的是我的”原则，以暴力或欺诈手段侵占或吞噬民众财产，那便是把民众重新推进奴隶的深渊。任何文明的法律都会规定... 阅4 转0 评0 公众公开 25-11-02 19:24 |
几乎所有的正义和大道理，在权势面前一文不值在权势面前，真理也要弯腰低头。当权力能够影响规则，正义与道理便不再是普世的准则，而沦为权力合法化的修辞工具。权势通过权力对规则的影响，完成对正义与真理的劫持、解释、重构，让规则有利于自己，针对他人。权势与正义和真理的博弈是人类社会的永恒命题，或许需要漫长的时间才能实现权势与正... 阅39 转11 评0 公众公开 25-11-01 20:09 |
