【原】川南古蔺传统的“明媒正娶”

川南古蔺传统的“明媒正娶”

罗 树

川南古蔺，东、南方与贵州赤水、习水、仁怀以赤水河为界，西、北面与川内叙永相连。古蔺历史上曾经属于贵州管辖，屡遭兵荒马乱，尤其是明末清初“奢安之乱”后地广人稀，居民多数是明末清初移民，传统的“谈婚论嫁”是“明媒正娶”，形成地方民风，不遵守即使大逆不道，是大家族绝对不允许的事，起源何时无考。

本文仅以川南古蔺镇龙山一带为例，力图记录改革开放前后“明媒正娶”的当地风俗。或许与古蔺其他乡镇有些差异。

六十年代还盛行的“抬轿”迎亲

“明媒正娶”形成川滇黔结合部地方特色，延续了几百年，二十多年前还在持续。近些年教育普及和外出务工，人们观念转变，谈婚论嫁演变成彩礼，简化程序后“闪婚”，婚礼请婚庆公司。从城市到乡镇，再到农村，新式婚礼取代传统婚礼，上百年传统婚礼逐渐消失。

传统“谈婚论嫁”是“三媒六证”“明媒正娶”。一般情况是不能通婚：一是一个家族，或同一姓氏；二是不同民族之间。如果打破禁忌，被人耻笑不说，还要受家族内部的“家法”。本文所用专用名词一律用方言，目的是再现其地方特色习俗，虽不利于推广，但始于一份保留地方特色文化的初心。

1

请 媒

“明媒正娶”首先是男家请媒人。男方家境好一点的幼者十一、二岁，一般情况上十六、七岁时，父母看上哪家姑娘长大了，看得起人家，就要请媒人（书面语媒婆，又称介绍人）。媒人一般是能说会道、左右逢源、善处人际关系或地方权势人家的妇女。男家与女家就是全靠媒人与对方父母说好，在男方家专说女方家的优点，对方“做伙路”如何“得力”，其“德性”（性格）如何好；在女方家说男方家如何富裕，娃儿如何“勤快”，如何听话，父母如何好……。总之，因为媒人的积极沟通（有时是浮夸）下，对方家都是优点，在对方的眼里都是完美的。

2

看人户

然后是“看人户”。讲究一点的人家要依“黄书”上的黄道吉日，由媒人带女孩去男方家，由母亲或姊妹、嫂子陪同。一般是不拿东西，在男方家去吃一顿饭，然后就要走，如果男方家看上了，就要很热情地留耍，女方有心的，就要留下来住一夜。女方回家，男方就要“打发”，就是给一块毛巾或一段布（六尺）之类的东西。一般情况下，只有女方看不上男方，而男方看不上女方的少。主动权在女方，而且是在于父母的意见。

3

三回九转

“看人户”后，媒人分别询问双方是否同意，这时遇到那边有意见，媒人就要察言观色，施展嘴上功夫了。说好了女方家，然后通知男方“去东西”“三回九转”礼节。“三回”就是酒席前男方去女方家要送礼去三次，曰“头回东西”“二回东西”“三回东西”。每回东西要讲“双数”，那时是两瓶瓶子酒、六把面（半斤一把）。“瓶子酒”是酒厂包装好的酒，不讲品牌，一般是“仙潭”“龙口”“古蔺大曲”，大概是2至4块钱一瓶，面就要用红纸包上。每次去“东西”，一般都要送一瓶酒和一包白糖，先到媒人家请她去约时间，再一起“去东西”，歇一夜，走时可能要得姑娘手工“纳”的袜垫。“三回”东西时间间隔就要看两家的意见了，如果求婚者十二、三岁，那就是一年一次东西，如果大些，就半年一次，如果都是大青年，父母觉得都恰当，那就是“三回”“东西”一次去。

4

戴花

“三回”东西后，就要约定“戴花”或“插素香”的时间了，这个过程就是今天的订婚仪式。不过虽然隆重，但基本上都能承担，是每家都会可以做到的，不是一种大的负担。“戴花”和“插素香”的共同点是，男方家去十二匹布、十二个线、十二把面、两瓶酒，聘书、庚书、奠书、礼书。到了女方家，女方“坐柜”的先生在男方家所写“庚书”留白处补充写上“乾命”栏“生于某年某日某时”，这叫“开庚”，以便男方家去请人看期辰。不同点是“带花”要隆重些，要有香花，要放火炮。“插素香”就不需要香花了，但其他都要，仅仅是简化程序。

5

看期辰

“看期辰”，则是男方去“戴花”“开庚”后，然后去请“先生”择“良辰吉日”，酒席期辰要根据男女“八字”首先要“岁星过”，再选大、小利月，同时要考虑“避煞”，要“过周堂”。然后择日子“送期辰”，送期辰一般就是男方和媒人去了。去找人择期，一般是一斤白酒或一斤茶叶。

送期辰后，讲究一点的女方家一般要请熟悉的八字先生核查，如遇提出异议，那就要请先生重新选择，有些时候又是女方去找人看，这时经常说的一句话就是“不开亲两家人，开亲就是一家人”，大家基本是好说好商量，很少有因此发生矛盾了。

期辰通过，则要准备办酒席。准备办酒席一般基本就是准备柴、米、油、盐，改革开放前一般就是背麦子去“调面”，后来逐渐兴起杀猪或羊，近十年来才加上鸡、鱼、鸭、牛肉等等。

6

备办酒席

古蔺传统结婚仪式，民间称为“酒席”。看期辰，提前做新床、合床、请亲戚吃酒，商量是否扎酒？婚礼的头几天要请“走办”，确定总管、安排人帮忙打米、挑水、推豆花、接家园（桌子、板凳）、杀猪、煮饭、贴对（喜）联、写书子等等帮忙的人。三十里路内的接送亲一般是当天来回，超过四十里路，就要“扎酒”。“扎酒”就是头一天男方接新娘的礼队去女方家，然后第二天“正酒”时接到男方家。同样，约定“扎酒”的，女方家送亲到男方家，一样要住一夜，第二天吃早饭了才走。

酒席从分“启媒”“正酒”，有的地方启媒是两天，有的地方是三天，这三天是新郎新娘家最热闹的日子，亲戚团邻都要参加，大抬甄煮饭，参加的人要“送人亲（情）”，数额就看时代了：改革开放前一般的“平伙人亲”是一块钱或者一升谷子（包谷、麦子），八、九十年代就是两块钱到五块钱之间，也因亲疏不同而不同，如果是亲舅舅之类的关系，那可能就是一斗（50斤）或两斗谷子。

7

接、送亲

酒席当天，男方家要先安排人去“梳头”，接姑娘儿的后一点出发“接送亲”，一般是一桌（8人）男的，一桌女的。接亲中有两队对夫妻，称为“正客”，这两对夫妻，一般要选“有儿有女”的而且是家境好一点的亲人，其他人都是男方家的至亲。因“正酒”有时间要求的，所以接亲一般是天不明地不亮就出发，一路上嘻嘻哈哈。唢呐队两人，去的路上基本不吹，只管走路。接亲客到了女方家附近唢呐就吹起来了，到了房边就要先放一对火炮，叫“打狗炮”，然后女方总管就要招呼坐安放在大门正对两面的坝子里的“吉禄”（方言：接露）桌子，然后亲人“装烟倒茶”，正客去堂屋出言语，一般情况是去堂屋，站好恭恭敬敬地敬个礼，说“来到贵府，礼貌不周，敬请原谅”之类的几句客套话，柜上也是客套几句，说“偏脱点、偏脱点”，然后招呼去火儿坐。这时总管在外面对着接禄桌子上的接亲客说“天宽地窄、气候不好、进屋喝茶”几句，接亲的就从堂屋进屋，男女各在一间，此时唢呐吹手就要进堂屋取“立式”了，进堂屋吹了一调，柜上先生就给一块钱，然后又吹，说几句恭维主家的话，然后又给一点，如此如此，如果女方家是好客大方之人，唢呐吹手就要多说一些吉言好话。随即，女方紧急筹划摆早饭。为了不拖延时间，女方总管就要安排人捆绑陪嫁品如铺盖、毛毯、箱子（木、皮箱）、三开柜、写字台、洗脸架、布、糍粑等等），第一桌次早饭一般是九桌，先打招呼“那边来的客位和这边过礼过去的吃饭了，其他的坐第二轮”，一般情况，没有喊到的不会去坐，对接亲的那两桌，内总管就要给每人一小块糍粑。

吃饭后关大门“发亲”，背抬嫁妆的就走了，接亲客在坝子里站着等待。“发亲”具体操作是姑娘大哭，“额翁婆”（一般是有声望、福寿双全的妇女）把出嫁姑娘牵到堂屋，坐柜先生主持，烧点钱纸祭拜祖宗，然后喊公婆、爹妈辞别，一般含泪说一句“幺儿，你去要乖点，发家致富哈”，坐柜先生就喊人拿升子过来，“额翁婆”女子牵到一个反放的“升子”上，然后把一把筷子放在头上让其自然滑下，大门打开，女方兄弟把女子背到大门后转身，外面接亲的正客女子牵一把，然后就一起走，送亲的两桌人依次跟在后面，浩浩荡荡的队伍出发了。

接回的路上，正客执行“从哪条路来走哪条路去”的风俗，接亲在前，新娘和送亲的在后，是当时农村最为壮观的野外风景，唢呐声声，锣鼓翻天，热闹非凡。接亲人路上说话就要注意了，涉及新娘的玩笑话，就只能悄悄地说，不然一旦遇到后面送亲的听到，那可不是小事。

8

拜堂

一般情况，接亲在十二点左右到新郎家，之前帮忙的就要专人扒铺。送亲的来到新郎家，一样坐“吉禄”桌子，男方家的“吉禄”上就要丰盛些了，有瓜子、花生、香烟、酒、火炮糖。然后亲人去装烟、倒茶。此时，堂屋里点上蜡烛、摆好礼品，用一根垫子展开，准备就绪后，就“挂红”，即把至亲们送的红布缠在身上，按亲疏关系，一般是从亲舅舅起，家门不挂。挂完红后，额翁婆“牵姑娘儿”去堂屋。

民国时期成都一对新人被亲友簇拥

拜堂时男左女右，并排站立，柜上负责司仪，进行“喊礼”。一般说“适逢盛世，今遇佳期，百年好合，一对新人。一拜天地，二拜高堂、三拜父母、夫妻对拜、顿首顿首三顿首、平身、伏跪，男女双双入洞房”，此时小夫妻就往穿过火儿的门，争先恐后往房圈里跑去。至于为什么要争着跑，这里的风俗是哪个跑得最快，以后就是哪个当家。然后，总管打招呼也是客套几句，然后正客去堂屋出言语。然后招呼去火儿坐，这时人影晃动，送亲的趁这个机会把桌子上的杯子或碗、酒揣到怀里，叫“偷亲”，帮忙的人哪怕看到，也假装不知，还要陪笑，图的是不吵不闹，这边去的正客负责接待，倒茶、装烟。

9

请受头

新人拜堂后，正酒中午摆饭，总管趁安放桌子时，站在大门槛上，大声吼起打招呼：“我们马上要摆少午了，团邻和帮忙的各司其职，过礼过来的亲戚和家门亲戚先吃，小娃儿些后面吃，各家管好各家的娃儿”，然后有人就去屋里请送亲的出来吃饭，坐堂屋对出来的左右两边，送亲男的坐房屋左方，女的坐右边。接着，总管就大声喊“先摆男席，请过礼过来的客伙吃饭了，某地的（奶奶的后家）客伙吃饭了，某地的（母亲的后家）客伙吃饭了，某地的（姑爷的后家）客伙吃饭了.......”吃饭第一次“席口”是男客，然后女客，一般男女不会同一桌，如此循环。

“请受头”此时开始，即“请拜钱”。总管继续打招呼：“各位家门亲戚，老幼尊卑，我们一边摆少午一边“开拜”，名字先后、有错有落就要请各位家门亲戚多多海涵，不要计较。”受头名单是提前理好的亲人名单，一般是从开拜人、父母、媒人，然后按亲属关系，从爷爷奶奶、外公外婆、舅公舅婆起。先家门后亲戚，即从公辈起，爷爷的亲兄弟到伯兄叔弟，到堂兄弟，到远房家门，再是亲戚。一辈一辈至长哥长姐，哪怕是比自己大一天的。请拜前时坐柜的按照名单来喊，先喊开拜人，开拜人都是有点声望的人或是亲人，一般都要请有儿有女家庭富裕的亲人，然后是结婚人的父亲，坐柜的人喊一声“阿爹妈双老请受头”，总管站在大门坎上，大声重复一声，然后之前安排好了的帮忙人分头去找，一定要把爹妈拉起来，新郎新娘马上磕头，爹妈就把拜钱扔在堂屋里安的桌子前面，这时为了喜庆，就有同辈的大声说笑，怂恿新娘磕头。新娘一般很害羞，有点连爹妈都不磕头，一般的除了给爹妈磕头外，其余都是站着。请到同辈哥哥的，就有一些年轻人就要去按新娘磕头，这时堂屋里特别喜庆，欢笑声、呐喊声，此起彼伏，这是一天欢乐的高潮。一般摆少午结束，请拜钱也就结束。

请拜结束，女方家送亲人中正客去给柜上打招呼，柜上也礼貌性的“留耍”，客套一番后，安排人在送亲人离开时放一对火炮，以示送行。

下午，远亲戚们就开始回家。晚饭一般都是周围的人，周围邻居吃饭后，操社会、有身份一点的打牌，爱说话的吹牛聊天。大家所穿的衣服都是最好的，但是也有衣衫褴褛的人，尤其是冬天，能看到穿衣服较为单薄的人瑟瑟发抖。

10

分东西、回拜

婚礼的第二天早上（九点左右）早饭后，就要组织给老一代的亲人“分东西”，一般是毛巾，这时亲人们得了东西后，又要给一点欢喜钱。吃过早饭邻居们就“帮忙”还家园。这时新郎新娘也要准备“回拜”，城里人称“回门”，就是找一个伴郎背东西，和新郎新娘一起，先走介绍人家，送上女方家返回的一根媒腿、六把面、一瓶酒。然后去新娘家，一般是两瓶酒、六把面。

11

拜新年

新郎、新娘酒席后的第一年要“拜新年”，就是当年除夕后的春节，娘家安排要去“拜”姑亲舅爵，一般是新娘祖母、母亲的后家、自己的同性家族，同性家族一般是五代内。“拜新年”要用妻家父母或兄妹一人带路，去亲戚家时未进门前先放一挂火炮，然后进屋。介绍一番，倒杯茶、装烟，然后说“新年要跑好多家，理解的，以后来耍”之类客套话，亲戚就给一点“打发”，有时是一、两块钱，有些是一张毛巾，告辞后又去另一家。

12

送人亲

这里的“送人亲”，不是一般的礼尚往来，而是新娘生子后，新娘后家组织前来送礼。

新娘生子后，新郎要去岳父家“报喜”。一般情况也要拿点东西，或拿面、或拿酒，不过就不用红纸包裹了。

然后新娘后家就要通知家门亲戚，约好日子去女儿家。生的是儿子，岳父家那就送一只叫鸡，反之送的就是鸡婆。外加鸡蛋、米酒、米之类，而其他亲戚则是五十或一百个鸡蛋。

男家留耍几天，不同日子，煮鸡蛋、煮腊肉、推豆花、打糍粑，盛情款待，晚饭后耍到八、九点，然后吃“宵夜”，多数是吃糯米推的汤巴（圆）儿，宾主尽欢颜，没有送不起的人亲，没有接待不起的人家，毫无压力，其乐融融。送人亲的客人耍几天后，主人要“打发”，一般是一块毛巾。

一个新的家庭，就这样成立门户。据老一代人说，这还是上世纪六十年代度荒后政府才改革的，以前还要“抬轿子”接亲，那时更有仪式感，更是隆重。近三十年来，时代飞速发展，改变了上百年的风俗，川南农村这种民风今天很难见到，基本消失。

文 | 罗树

图 | 网络

文章配图与文字无关

---