【原】李中群：唐河县少拜寺镇出土两通清代石碑

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  乡土文学   

唐河县少拜寺镇出土两通清代石碑

作者 | 李中群

原创 | 乡土中原（ID：gh_06d145e3125e）

2017年11月15日，根据少拜寺村干部和村民提供的线索，少拜寺镇党委、政府会同唐河县文广旅局、文保所，在两户农房旁2米多深的地下，挖掘出两通古代石碑。

经清洗后辨认，一块为大清乾隆三十三年（1768年）农历八月立的《创修山陕庙碑记序》碑。此碑长1.8米、宽0.7米。整个石碑除中间雕刻有行草碑文外，四周雕刻有精美流的花枝图案，顶部呈半圆形对称地雕刻有两条腾飞的云龙，龙头对着正中的“流芳百世”四个遒劲有力的行书大字。碑文记述了清乾隆年间创修少拜寺山陕庙的详细经过。因部分碑文字迹不清，难以全文辨认。

（创修山陕庙碑记序）

另一通为清朝光绪二十六年（1900年）“圣旨”碑，是光绪皇帝对时任直隶省房山县磁家务巡检的五品官员、试用知县薛连城之继父薛起凤和继母彭氏，加封为“奉政大夫”和“宜人”的圣旨。碑长1.85米，宽0.65米，楷书雕刻“圣旨”全文。至于薛起凤、薛连城是少拜寺哪里人，墓地在哪里？有待进一步研究。现两块石碑保存于唐河县博物馆。

时任唐河县文广新局副局长郑本靖，县文保所所长杨煜梁，少拜寺镇镇长洪鹏、副镇长王太清等参与发掘。近日，参与发掘的王太清（现任唐河县党史委主任科员）对碑文进行了拓片。

（圣旨碑）

少拜寺镇位于唐河县东北部31公里处，唐、泌、社三县交界之处，是明清时期南阳府到泌阳官道上的重要集镇。此两通清代石碑的发现，对于研究少拜寺镇的历史、文化和商贸等方面提供了实物证据，具有较高的文物价值。

（发掘现场）

附：

“圣旨”碑文

奉天承运

皇帝制曰①：设官分职，昭器使②之无遗；锡类③施仁，喜蒙庥于伊始。尔薛起凤，乃蓝翎五品衔、试用知县、现任房山县磁家务巡检④薛连城之继父。秉心醇朴，饬行⑤端方，教诲怀式谷⑥之勤，政事本贻谋⑦之善。

兹以覃恩⑧，封尔为奉政大夫⑨，锡⑩之诰命。於戏⑪！一命得以逮亲⑫，遂应旷典⑬；庶政期于称职，允荷荣光。

制曰：登皇路以驰驱，忠原本孝；入庭闱⑭而奉侍，严必兼慈⑮。尔彭氏乃蓝翎五品衔、试用知县、现任房山县磁家务巡检薛连城之继母。性本和柔，饬矜⑯鞶于闺内；教惟勤慎，纾章服于庭前。

兹以覃恩，封尔为宜人⑰。於戏！所亲邀优渥⑱之恩，勉图懋绩⑲；有子孝靖共⑳之谊，宜播芳徽（21）。

大清光绪二十六年□月十二日

注释：

①制曰：圣旨因具体的内容而采用不同的措词，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种。制曰是只宣示于百官之用，并不下达普通百姓。

②器使:1.量材使用。2.重用。

③锡类：1.谓以善施及众人。2.指同僚、朋辈。

④磁家务：地名，金元时期，盛产日用盘盆等瓷器，称磁家务窑。在北京西南，今北京市房山区河北镇磁家务村。巡检：明清时，凡镇市、关隘要害处俱设巡检司，巡检为主官正九品，归县令管辖。

⑤饬行：使行为谨严合礼。

⑥式谷：谓赐以福禄；也谓以善道教子，使之为善。

⑦贻谋：父祖对子孙的训诲。

⑧覃恩（tan en）：广施恩泽。多用以称帝王对臣民的封赏、赦免等。

⑨奉政大夫：文散官名。金始置，正六品上，元升为正五品。明正五品初授奉议大夫，升授奉政大夫。清正五品概授奉政大夫。

⑩锡：通赐。赏赐。诰命又称诰书，是皇帝任命当朝官员，授赠给官员家属的荣誉证书。

⑪於戏（wu hu）：犹於乎，感叹词。

⑫逮亲：双亲在世而得以孝养。

⑬旷典：前所未有的典制。

⑭庭闱：内舍，多指父母居住处。

⑮严、慈：指父亲和母亲。

⑯饬矜（chi jin）：端庄严整。

⑰宜人：明清时，对五品官员妻、母的封号。

⑱优渥：指优厚的待遇。

⑲懋绩：大功绩。

⑳靖共：同靖恭，恭谨地奉守。

（21）芳徽：即徽芳。盛德、美德的意思。

（句读、注释：李中群、王太清。校对：王留云、曲凡杰）

作者简介

作者简介：李中群，网名：唐河岸边，唐河县桐寨铺镇人。县人大退休干部，现任唐河县历史文化研究会副秘书长，从事县域历史文化的研究。2011年来，在《石柱山》《唐州风》《唐河文史资料》等刊物发表文章80余篇。参与《唐河胜迹》《中共唐河县历史（第二卷）》《唐河革命老区发展史》《史韵唐河》《漫话唐河》《南阳历史文化词典（唐河县部分）》《唐河县地名志》等书的编纂工作。