【原】克己才是真功夫——《素书》悟读之【43】

利锁名缰，笼络许多好汉；

晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。

《本德宗道章第四》悟读【9】

【原典】

苦莫苦于多愿。

【译文】

给人造成最大苦恼的，是太多的欲念。

【悟读】

智慧若不能驾驭念头，

聪明即是祸患之源。

一个人能拥有许多念头不算聪明，能够驾驭自己的念头，才是真正的智慧。

君子本德宗道，苦莫苦于多愿。人生之苦，往往源自欲望过多杂念过甚。得不到的总在期待，得到之后期盼更多，辛苦其实就是“心苦”。

“生命不息，名利不止也”，追名逐利者，其人生的价值观、利益观、幸福观往往驻足于名利。人的一生需要过许多关口，其中名利关最为狭长，也是最为难熬的。遍览历史，审阅当下，无数的英雄好汉，痴男怨女，皆败在了过分的追名逐利。

圣人之道，泊然无欲，其于物也，来之则应，去之无系。

庄子以为，绝弃名利，绝弃策谋，绝弃智巧，体悟无穷大道，游心于寂静，承受着自然本性，不自我夸耀，此空明之心境。

欲淡泊名利，须先参透名利，把名利视作身外之物，控制心中杂念；其次把握好舍得。淡化名利，风轻云淡，是生存之智慧，是养性之美德。

秦皇汉武，英雄一世，却无一例外的败在了多愿。“国则愿富，兵则愿疆；功则愿高，名则愿贵；宫室则愿华丽，姬嫔则愿美艳；四夷则愿服，神仙则愿致。”

社会日新月异，世人之欲念愈多，然心灵深处愈感孤独、苦闷、烦躁和矛盾，精神与肉体愈是分离。

如何让荒芜之精神得以纾解？王阳明给世人开出了两个良方。

其一，身外物不奢恋。强调以一种豁达的心态来为人处世，不要让所遇之物成为心中羁绊，不做声色货利之奴。这不仅是一种生命的洒脱，更是参透万物后的一种平和。

其二，克己才是真功夫。“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己”。人需要有为自己着想之心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。