|
《中庸》:子曰“大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿，故天生之物，必因其材而笃焉。” 这句古言不难理解，就是告诉人们上天会根据人们的资质而诚笃的对待他们，有德之人为上。 “德是万事之本”一个人知道修养自己的德行，将它作为立世的基础，这叫知本。忽视德行，追求不合道义的名、利，就是忘本。 一个人能站在多高的舞台，取决于他的德行，德行能决定一个人走的多远、站的多高，能不能成为中坚力量，能不能与人和谐相处。 一个人财富多，权力大并不是重点。重点是能不能长久保持下去，甚至延传后世。投机取巧、贪污受贿、敲诈勒索等好多手段都可以快速获得财富和地位，但没有一个人相信这些方式得来的东西会持久。 有的人很气愤，我明明没做过亏心事为什么还是失去了财富和地位？德不是简单的说话客气、待人礼貌、为人谦逊，不急功近利、不怨天尤人、不嗔恨烦恼都是德。可能在某种情况下有一种没做到就会前功尽弃。 德范围太广了，有的人很幸运，天生德行就好，又能继承家族优良的美德，但好多人还是不具备这种条件的，所有要修德。 孔子喜欢用“舜”做代表人物。舜出身低微，父母都不喜欢他，兄弟姐妹也都欺负他，但他依然能够做到孝顺父母，照顾兄弟姐妹。他就是一介平民，没有任何官位，却无论做什么事，在什么地方都能引领他人向善，受到众人爱戴。逐渐被尧帝赏识，尧把自己的两个女儿嫁给他，并让他接替自己君主之位。舜并没有因为尧的赏识就高傲或卑微，而是坚持以往的作风，甚至把两个老婆送到婆家尽为妇之道。 舜娶妻的经历有点像“倒插门”，我想现在社会要是一个穷小子“倒插门”进入名门望族，估计不少人得对外得意忘形，对内卑躬屈膝，少奋斗多少年啊。其实有德的名门望族也不会在乎对方有什么条件，有足够的德就已经让人高看一眼。 郭晶晶出生在一个县城里普普通通的家庭，虽然是世界冠军，但与霍启刚这种豪门还是没有可比性。但两人婚姻低调而甜蜜，霍启刚也对郭晶晶言听计从，甚至因为这种情况被霍家人看不起，搞的郭晶晶想提出离婚。如果郭晶晶没有足够的德，怎么可能被宠上天，怎么可能被霍家认可。 大德者必得其位曾子在《大学》中说:君子先慎乎德。有德，此有人；有人，此有土；有土，此有财；有财，此有用。 有德行，就能被大家认可、拥护，有人拥护才能拥有一方土地，有了土地就能产生财富，有了财富才能方便自己，富裕众人。 纵观历史，那些拥有厚德的人，大多能取得自己应有的位置，即使有些人淡泊名利，他们的德行也能名留青史。 有些人感叹，“我明明业绩做的很好，为什么总是得不到提升？” “行有不得，反求诸己”。不是付出多回报就多，业绩好不代表哪都好，做人不圆润也不行。而且业绩好的一般当不了领导，他会拿自己做业绩时候的标准评判部下，反而弄的人们怨声载道，业绩下滑。 大德者必得其名无论哪个时代，大德者必当被人称赞、传颂。古代信息沟通不方便，也没有落下哪位大德，除非这个人彻底隐居。群众的眼睛是雪亮的，群众的心也是向善的，他们会主动传颂每一位引领他们进步的人。 现在社会都不能说信息交流方便，应该说人们已经没什么隐私能藏得住了，这确实是一个将美德快速传播的好时代。所以我们要修德行，传德行，就算为了“得其名”，如果全民皆行，未尝不能创出一番盛世。 大德者必得其寿长寿是每个人的愿望，那怎么才能长寿？大德者必得其寿。人要想获得长寿，就要修养自己的德行，使自己成为厚德之人。 古人讲“善有善报”，有厚德的人心胸坦荡，精神饱满而喜悦，时时刻刻处于放松状态。没有德行的人处处殚精竭虑算计别人，经常担心人家报复或害怕失去名利，这种心理状态怎么可能长寿。 “君子坦荡荡，小人长戚戚”，越来越多的人意识到心理健康的重要性，好多外在疾病都是内在心理引起的，这些都有科学依据。 曾仕强教授2016年9月患癌，发现时已经过了手术最佳时间，所有没有手术，也不化疗。他说“与其与癌细胞拼个你死我活，两败俱伤，不如我给你点生存空间，你也给我点生存空间，我们都活着，不好吗？” 这种心境，这种胸怀不是每个人都能做到的。所有他能活84岁，我活70岁都没什么信心。 有德之人胸怀坦荡，无所挂碍，无有恐惧，我想这也是每个人都想达到的状态。勤学勤修，时刻谨记圣贤教诲，德不在书本中，德在心中，心中常念德，万事皆顺通。  |
|
|
