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赵姬， 这个中国历史上独特存在的女人， 在赵政眼里已是“为母不尊”“十恶不赦”， 为何， 最终让秦皇冰释前嫌， 并万般敬重？ 她是神？她是仙？ 她是万物之灵的存在？ 都不是。 而恰恰因为她是女人， 她是人类之祖的母亲。 “罪行滔天，突破底线” 作为太后，她的所作所为显然突破秦皇的底线，赵政也终于忍无可忍将其一怒之下赶出甘泉宫。 但是，朝中大臣为大秦前途计，极力相劝，有的甚至不惜舍弃生命劝谏，但统统被秦皇一概否决。 这其中包括他的仲父吕不韦，在他流放临走之时仍念念不忘，拼尽最后一力。 但秦皇就是秦皇，依然毫不松口。 “茅焦出现，皇旨反转” 最后茅焦的出现改变了秦皇的看法。 茅焦以囚禁母亲不孝、无法让人信服为由进行讽谏，促使秦皇茅塞顿开。 实际上，此种说法有不妥之处。 从秦皇统一六国的谋略作为来看，他是一个相当全面、相当精明的人，既有大智慧又有小算计；既博览群书，又活学活用。 他之所以执意囚禁母亲，惹起群臣起谏，最后又迎回母亲，有为人之子的良心发现，也有洗清洗白自己，进而塑造大度、隐忍、道德高洁、孝行天下的帝王形象之嫌。 评价秦皇，评价他的言行，除了立足当时社会环境之外，还应考虑他自身的境界和能力。对于个别杰出的非常之人必须跳出当时的社会环境，以非常之眼看待。 秦始皇就是这样，他是一个胸怀大志的人，他想超过“三皇五帝”，且让子孙后代世世代代将帝位传下去，他的“前无古人、后无来者”的自信精神决定了他的恢弘气度和睥睨一切。 “评说历史，因人而'’鉴” 有人说，迎回太后是为了平衡后宫势力，这是没有深入研究秦皇的心理作出的判断，试想以秦皇的自信能担心后宫失火？会惧怕楚系一枝独大？从秦皇灭六国不杀遗族并允许保留其宗庙来看，他是绝对自信的一个人，所以他迎回太后绝非为了平衡后宫势力，他连六国的遗族报复都不忌惮，他还担心一区区女人？唯一的解释就是良心发现和树立个人皇威、利于统一六国的需要。 “母爱之威，滴水穿石” 母爱是本源之爱，是阳光之爱，尤其对赵政来说，他最无助最幼稚最无力最恐惧的童年是和母亲一起度过的，在这种情景下建立的感情无法用语言形容他的坚固和深邃。 赵政首先是人，然后才是皇帝。 这些，他怎能忘记？ 所以，对任何人而言，孝道是无法逾越的鸿沟，她是一切一切的根。不管母亲犯了多大的错，囚禁母亲都在基本道义上都是讲不过去的。 母爱的力量不仅表现于她的坚韧与博大，还表现于逆之而丧的颠覆性反作用。丧失孝道无异于弑君之罪，会遭众叛亲离。秦皇如果不迎回母亲，有损个人德义仁厚的完美形象；如果不迎回母亲，可能为六国合纵抗秦留下口实；如果不迎回母亲，他的良心会被深深的谴责；如果不迎回母亲，会让群臣非议，君臣疏远；如果不迎回母亲，就会引起群臣效尤，朝纲紊乱；如果不迎回母亲，自己就少了份根本底气。这些，秦始皇不会想不到，茅焦的出现不过是秦始皇等待的一个火候罢了。 声明：图片系转载网络，如有侵权请及时联系，文中思想仅表个人观点。 |
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