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此文收入《郁南风物》一书。作者宋德云 屈大均肖像 天然生就白云城，万嶂绕空冥。春归此地无人见，尽花气、薰煞仙灵①。 330多年前，屈大均笔下的郁南县城是多么的美丽！ 330多年前的郁南县城，文化氛围也十分浓厚： 一水曲穿林，沿洄信几深。路从幽鸟问，城向乱云寻。渐到弦歌地，遥闻鸾凤音②。 屈大均的诗句，让后世的我们不禁问道：这个郁南文化中心，在明、清和民国三代，引领郁南走过了一条什么样的文化之路呢？ 一、丰富的文化宝藏 郁南的文化之路，其源头在如今的河口镇磨刀山。70万年前的郁南人所创造的旧石器文化，足以在人类文明的进化史上写上浓重的一笔。 桂坫的《重修〈 旧西宁县志〉叙》 民国二十六年的《旧西宁县③志》是郁南最后一本旧志，这本编成被毁，被毁再编的志书，前后用了20年的时间。正是这本不朽的巨著，为我们保存了大量道光十年以后的历史资料。是它告诉我们：郁南历史上曾出现过很多专著，其中诗集有30多部，最早是宋代李熙载的《李熙载诗词集》。而最令人惊叹的是桂河金螺村刘仁守一门四代的7部诗集。 除了这30多部诗集外，郁南历史上还有11部文集、6部医学专著、4部经学专著。还有研究篆刻艺术的《礼村印述》以及其他方面的专著数部。 今存明万历二十年《西宁县志》的第一页 方志是记录地方历史、现状的重要文献，衡量一个地方的文化情况，很大程度看它历史上所修方志的数量和质量。明、清和民国三代，郁南分别编修了明万历二十年，清康熙六年、十二年、二十六年、五十七年，道光十年《西宁县志》和民国二十六年《旧西宁县志》，除康熙十二年志散佚外，其余6本志书如今都保存于世。这是三罗地区、云浮地区中志书编修、保存最多的地区，万历二十年的《西宁县志》，更是三罗地区、云浮地区唯一被保存下来的明代志书，是广东存世的49本明代方志中的一本。 二、知县们留下的著作 康熙八年农历四月初七。王钺，这位山东诸城的进士，正带着家眷仆人，分乘三条小舟，在从山东老家到西宁赴任的途中。这是他们旅途的第72天。这天，他们进入了郁南县境。入夜，三条小舟就泊在罗旁水口。在恍如摇篮的小舟上，王钺记下了当天的情况： 初七日。发德庆州，四十里入水口。《旧志》：此地有罗纹石，罗定州所从得名也。是日入西宁界。 王钺《粤游日记》 次日一早，舟发罗旁，溯文昌江而上，到达郁南官署。一番安排之后，王钺坐在县衙大堂上，写下了这样两行文字： 初八日。抵西宁任。此行计费日七十有四，得水陆路五千五百有奇。诗三十有八，率五言律，以时方读杜陵五言律也。 然后落款： 东武邑人、西宁县令王钺任庵氏志。 王钺也许没有想到，他的这部《粤游日记》350多年后还完好地存于世上，而且网上还有电子版销售！ 《粤游日记》一卷（山东巡抚采进本）国朝王钺撰。钺号任庵，诸城人，顺治己亥进士，官广东西宁县知县。是编为其《世德堂遗书》之第二种，记其自家赴西宁任时途中所经。始于康熙己酉正月二十四日，终于四月初八日。仿陆游《入蜀记》之体，案日记载。叙述颇简洁，而无所考证。 这是《四库全书总目》对此书的介绍和评价 王钺的另一本著作《星余笔记》，堪称康熙版的“西宁风物志”，如今收藏在清华大学图书馆。《四库全书总目》对此书介绍道： 《钦定四库全书总目》 《星余笔记》一卷（山东巡抚采进本）国朝王钺撰，钺有《粤游日记》，已著录。此其世德堂遗书之第三种也。皆其官西宁知县时，记其土风物产，如“蚺蛇”“狒狒”诸条，于旧说间有驳正。所记“榃”字、“乪”字、“滘”字、“牮”字、“（一横一个八一个十）”字、“冇”字之类，亦足以补《桂海虞衡志》所遗。然大抵地志所已载也，以方为邑令，故取巫马期戴星之义，名曰'星余’云。 除王钺外，另一位西宁知县刘斯组在西宁任上写的《周易拨易堂解》《太玄别训》《皇极绪言》，《四库全书总目》也有介绍。这三本书，如今网上也有复制本出售，但价格不菲。 三、请进来走出去的西宁文化 郁南的历史文化不是封闭式的文化，三罗地区最早的诗歌——宋代进士李熙载的《九星岩》，就“发表”在云城区九星岩的崖壁上。西宁建县后，最早的碑记《建县治碑记》，由前南京吏部尚书、南海人何维栢撰写。西宁第一铭《县治大门楼钟铭》，由前来定居的明代岭南大儒庞嵩撰写…… 云城区九星岩 张溶担任知县期间，清初“岭南三大家”屈大均、陈恭尹和梁佩兰，都应邀参与了郁南的文化建设，屈大均深入郁南采风，参与了山响亭、龙井亭的唱和，撰写了《文昌阁记》，还担任了康熙二十六年《西宁县志》的校订工作。道光十年的《西宁县志》聘请清代目录学家、藏书家周中孚来担任汇纂，民国二十六年《旧西宁县志》聘请曾任国史馆撰修官、浙江严州知府、广东通志馆总纂的桂坫担任总纂。 如今有史可查的郁南清代征诗活动共有两次。一次是康熙二十五年庆祝文昌阁落成，由番禺举人罗克忠撰写《文昌阁征诗启》。第二次是同治年间歌颂寿孺人殉节，由本县贡生黎培养藩撰写《张邑侯副室寿孺人殉节征诗启》。两次征途诗活动，都吸引力省内外众多大家参与。 何庚生肖像 何庚生是第一位走出郁南，并在文人荟萃的江浙大放异彩的郁南人。号称西湖第一园的刘庄，是他为刘学询物色土地，并负责土建设计和施工监理的。他的画作，为江浙士人所重。《旧西宁县志》何庚生传记说： 人有得寸缣尺楮者，咸争相宝贵焉。 他的诗，也深得江浙文人的赞赏，盛庆藩在《觉庵诗存》的序中说： 我公之画远胜于诗，而诗亦饶有画意。其为诗，不事雕琢，而一种缠绵真趣隐跃纸上，想见性情恬退，精气冲和，发见于诗。 这与其说是江浙士人折服何庚生的诗画，不如说江浙士人折服郁南的文化！ 四、多民族的文化 西宁文昌桥 文昌桥是古代郁南的名胜，赵震阳的“西宁八景”有“文昌萝月”，王钺的西宁“新六景”有“虹桥烟霭”。这座建于万历四年的文昌桥，比郁南建县还早一年。康熙九年，王钺将文昌桥改建为阴桥，即瑶族的风雨桥。“两翼构柱结楹，覆以椽瓦，饰以丹艧……虹势凌虚，祥光宏映④。”文昌桥从此成为了传承瑶族文化的杰作。 郁南曾是俚僚生息的地方。俚僚是指先秦百越大地上的南越人、西瓯人、骆越人及汉代乌浒人，铜鼓是俚僚的重器。裴骃《广州记》说：“俚僚铸铜为鼓，唯高大者为贵。”郁南曾出土不少俚僚的重器。民国二十六年《旧西宁县志·卷二十九·艺文·铜鼓附》载： 右铜鼓藏都城华帝庙，光绪十八九年间，桂河木蔃村农掘地所得，邑绅梁夔笙、廖尽臣、吴阳秋醵资购置庙中。鼓身高一尺二寸七分，而圆径六尺一寸，腰围径五尺一寸，底大如其面而空；面布蟾蜍四，以精铜铸之，高约五分，长约八分，头面各相向，对作昂首欲跃状；自边至中央，凡七重圆晕，周围花纹分三样，一如水縠，一如蝌蚪，一如红蕨勾，相间错杂，纹极工致，中受击处，平厚如镜，鼓身亦数重圆晕，如螺丝形，花纹与面同。重五十一斤，铜色苍绿斑斓，两旁有耳环，可用两人舁行击之，其声鼕鼕然。 铜 鼓 弦歌之地，文化之邑！历史上的郁南，曾诞生了灿烂辉煌的历史文化。而深厚的文化底蕴，必将助力郁南的腾飞！ 注 ①屈大均《一丛花·题西宁长春寺》。 ②屈大均《至西宁赋赠张大令》。 ③西宁县：民国三年（1914年）1月改称郁南县。 ④萧士浚《改修文昌桥记》。 |
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