泷西山人 IP属地:广东

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六祖,吾郡新兴人,目不识丁,而竟能败神秀而绍五祖衣钵,亦梵界之奇事矣,此足可证明读书之无用也。审神秀之菩提树,在焉,明镜台,亦在焉,故其参佛理之空,半透耳。而六祖之菩提树,非也,明镜台,亦非也,其参佛理之空,真真透至极矣!立毁五祖衣钵于水火,嗣而从容谓神秀曰:余无所受也!则既可见其参佛理之空极,更可免神秀之追斩,无十...
龙年三聚。前年,叶公旭明莅东安,本群宴其于佳记(猪肚鸡煲饭),席间,群主景明兄谓叶公曰:异日将诣端城谒公。叶公以其著作赠余等,余忆起当年云浮信息报连载其长篇小说《喋血凤凰箫》,余约其每期一插图事,谓群中诸子曰:叶公之所以成功者,固天资也,然勤亦重焉。诣端城谒叶公,本为余等之群事,亦借以作龙年三聚也,茶费自当本群付之,...
祝妻子生日快乐!因为忙于旧志译注工作,去年妻子生日,我没有记住。我和妻子认识于1996年7月13日,虽然这个时间很重要,但我却不记得,是去年妻子生日,妻子告诉我的。我告诫妻子说:一字一字校对,是校对工作的必答题,发现书稿的译注问题,是选答题,必须先做好必答题,然后再去做选答题,否则,这样的校对到最后很可能什么也校不出来。好在...
罗定州在五月初一包粽?还有罗定州出兵参战,所以罗定州至今都是五月初一包粽,不是端午节包粽子。在这段话中,这位老竹生多笋生好笋先生说“罗定州至今都是五月初一包粽,不是端午节包粽子”。康熙二十六年《罗定州志》卷之一《舆地志·节令》:康熙二十六年《罗定州志》关于端午节的记载。康熙、乾隆、雍正三朝,罗定州都是五月初五端午...
德庆果并非乌橄近日在校对、修改我译注的道光十年《西宁县志》书稿中,对“德庆果”这一植物果实印象十分深刻。道光十年《西宁县志》德庆果的记载。道光十年《西宁县志》说德庆果“大于杯”,《一统志》说德庆果“大如杯”,可事实上乌榄比“杯”小多了。道光十年《西宁县志》说德庆果俗称猪肚子,我在郁南长大,乡下乌榄很多,却从未听说过乌...
“南岭梅先”的南岭在现罗定液压趸厂到原罗定电影院一带?宋老师,罗定八景的南岭梅仙(先)是在罗定罗城南门头即现罗城中学(原黄氏大宗祠)球场左侧变压器的地方,南岭是在黄氏大宗祠后面的现罗定液压趸厂到原罗定电影院一带,证据之一是历代南门黄氏族人口口相传,相传该地有一株古梅,比其他地方的梅树花期早一个月,因而又称南岭梅先;其...
上月梢,余译注之康熙五十七年《西宁县志》面世,群内诸子谓当贺之。余今译注之《西宁县志》凡四,曰万历二十年者、曰康熙六年者、曰康熙二十六年者、曰康熙五十七年者。而上月初,余译注之康熙十一年《东安县志》已先于康熙五十七年《西宁县志》面世。数载前,余以译注泷西、泷东旧志为己任也,今则以译注三泷旧志为己任矣。二聚也,余以所译...
道光十年《西宁县志》是郁南最后一本明清旧志,但却是我接触的第一本《西宁县志》。在传统的三罗地区和如今的云浮地区的旧志中,聘请省内外社会专业人士为总纂的,只有道光十年《西宁县志》和民国二十六年《旧西宁县志》,开此先河的,是诸豫宗的道光十年《西宁县志》。道光十年《西宁县志》中的县署图。许乃济在他的《新修〈西宁县志〉序》中...
罗定州八景的位置是明确的!今存最早的《罗定州志》是刘元禄知州编纂的康熙二十六年《罗定州志》。残存的罗定州城城墙。关于这八景的具体地点,康熙二十六年《罗定州志》卷之一《舆地志·山川· 八景》没有明确,之后的雍正九年《罗定州志》、雍正《罗定州部汇考》、民国二十四年《罗定志》均没有明确。其实,明末评选的罗定州八景,其...
花甲今朝已越三.工作轻松了,我开始有闲心、有时间进行旧志译注工作了。如今,十一个年头过去了,我译注出版了5本明清旧志,分别是:万历二十年《西宁县志》(中国文史出版社)、康熙六年《西宁县志》、(中国文史出版社)、康熙二十六年《西宁县志》(中州古籍出版社)、康熙五十七年《西宁县志》(中州古籍出版社)、康熙十一年《东安县志》...
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