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节选自《群书治要・礼记》第七集 （全文共503个字，阅读需2分钟） 孔颖达《正义》上说，按郑《目录》云：“名曰《内则》者，以其记男女居室，事父母舅姑之法，此于《别录》属《子法》。以闺门之内，轨仪可则，故曰《内则》。” 之所以被称为《内则》，就是指在家族之中，家族之内，男女居室，男女之间怎么样相处。男女有别，怎么样侍奉父母，还有公婆的这些法则。 《内则》，它反映了古人修齐治平的重要思想。《大学》上说：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”而《内则》就是齐家之法。可以把它视为古人在实践层面把伦理道德的规范贯彻于家庭，乃至于国家天下的具体仪轨。 王夫之说：“治天下者修明之以立治教，则治道之行不出于此矣。”如果治理天下的人能够把这个《内则》的道理修好了，明白了，并以此确立治国的政教，那么治道之行都不出于此。就是治国平天下的这个道理，都不出于《内则》所记载的道理。这可以说是以小见大，由此及彼。 为什么齐家就可以治国平天下呢？古人也说，“一屋不扫何以扫天下。”原因在哪里呢？因为治国平天下和齐家所需要的真诚恭敬之心，是一不是二。正是在家庭之中与父母舅姑等亲族的相处之中，培养起了一个人的真诚恭敬之心。所以之所以能够以小见大，原因就在这里。 *内容来源《群书治要》学习网*  |
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