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公元418年十二月十七，刚刚失去了关中的刘裕找了个维稳的办法。 换皇帝。 和桓温北伐大败后一个操作。 刘裕根据谶语“昌明之后尚有二帝”（司马曜，字昌明，司马德宗之父），派中书侍郎王韶之在东堂勒死了弱智司马德宗。 刘裕随后拥立了其弟司马德文即皇帝位。 419年正月初三，征宋公刘裕入朝，进爵为王，刘裕辞。 七月，刘裕接受宋王进爵之命。 八月，移镇寿阳。 九月，刘裕辞扬州牧，任命刘义真为扬州刺史，镇石头。 刘裕的继母萧太妃对刘裕说：“刘道怜是你从小患难与共的兄弟，让他任扬州刺史吧。”（萧太妃谓裕曰：道怜汝布衣兄弟，宜用为扬州） 刘裕道：“我对道怜还有什么舍不得的！扬州是京师重地，国家的根本，事务繁多，道怜压不住啊！（裕曰：寄奴于道怜，岂有所惜！扬州根本所寄，事务至多，非道怜所了） 萧太妃道：那么重要你咋派你儿子当扬州刺史呢？你弟弟都五十了，难道还不如你那个不到十五的儿子吗？ 刘裕说：“刘义真虽然名为刺史，但事无大小，都由我亲自决定，我要是这么夺道怜的权，他往后还咋混呢？ 萧太妃闭嘴了。 史书上说，是因为刘道怜能力低下贪污腐败不是那块料，所以刘裕不肯用他。（道怜性愚鄙而贪纵，故裕不肯用） 真的是这样吗？ 来看看刘道怜的履历，当年北府军夺取政权后不久，北魏南下入寇徐州，抓了钜鹿太守贺申，进围宁朔将军羊穆之于彭城，刘穆之告急，是刘道怜率众救援。 军至陵栅，斩将；进至彭城，魏军退； 随后刘道怜率孟龙符、孔隆及刘穆之等追击，几乎全歼了魏军。
刘裕讨伐刘毅的时候，刘道怜看守京口大本营，讨伐司马休之的时候留守建康，江陵拿下后又都督荆湘益秦宁梁雍七州诸军事帮着他哥镇守荆州。 刘道怜也许“贪纵”，但并非“愚鄙”。 刘裕为啥不用刘道怜呢？ 因为这位萧太妃，并非他亲妈，这位刘道怜却是萧太妃的亲儿子。 刘裕事母至孝，虽然是继母，但就算后面当了皇帝已经六十的老头了，依然每天给老太太请安，不过刘裕相当拎得清。 刘裕北伐回来后，就把刘道怜从荆州换回来了，安排三儿子刘义隆去接班。 他要打造自己的王国了，你刘道怜这个异母兄弟，是“外人”。 这也不是萧老太太第一次荐官。 事实上只要太后守寡的时间足够长，总会给到王莽、谢安们足够的舞台。 她萧家就有不少人因为她鸡犬升天。 她有个宗亲，叫萧承之，此时正在四川当太守。 再过八年，萧承之将迎来自己的小儿子。 那个孩子，叫萧道成。 十二月底，刘裕加冕十二旒，建天子旌旗，出警入跸，乘金根车，驾六马等一系列天子殊礼，进王太妃为太后，世子刘义符为太子。 420年四月，刘裕召诸臣宴饮举办初夏晚会，发表致辞：当年桓玄篡位，晋国已经被灭，我首唱大义，兴复帝室，南征北伐，平定四海，如今功业已成，进封九锡，现在年老体衰，人至暮年，崇极如此，物忌盛满，非可久安；我打算奉还爵位，归老京师。 刘裕的致辞发表后，同志们纷纷开始了学习刘裕好榜样的赛诗大会，但都没琢磨明白已经就差最后临门一脚的老刘是啥想法。 天天这酒都喝瞎了，这都听不出来，到手的富贵都不表态。 等到消夏晚会结束后，中书令傅亮回家半道上成为了第一个猜明白密码的人，赶紧回去敲开了老刘的门。（日晚，坐散。中书令傅亮还外，乃悟，而宫门已闭，亮叩扉请见，王即开门见之） 傅亮去了以后就说了一句话：我现在应该回建康去办点事。 刘裕知道这是猜出玄机的明白人，说道：需要给你派多少人？ 傅亮道：几十人足以。 傅亮出宫时已经入夜，只见彗星划过天空，傅亮拍腿叹道：“我过去常不信天象，今天发现是靠谱的。（亮出，已夜，见长星竟天，拊髀叹曰：“我常不信天文，今始验矣） 流星破空，要改朝换代了。 傅亮回去后没多久，晋恭帝司马德文召刘裕入京辅政。 六月初九，刘裕来到建康。 之所以隔了两个月刘裕才到，是因为前期铺垫需要时间。 场面人，要体面。 最大的场面也就需要最大的体面，来了就得是个一气呵成。 傅亮将草拟的退位诏书交给了司马德文，司马德文开心提笔道：桓玄之乱时我家这天下早就丢了，是刘公兴灭继絶又续了我家这二十年，今日禅位，心甘情愿。 这位提心吊胆了二十年的聪明人，太希望自己能活下去了，但他远没有刘协、刘禅、曹奂、孙皓、司马奕这帮签了股权转让书的末代皇帝们那么好的运气。 他遇到的这位爷，前面已经杀了桓玄、慕容超、谯纵、姚泓、司马德宗五个皇帝了。 差他一个，凑成一颗“六位帝皇完”。 六月甲子，晋恭帝司马德文让位回到了琅邪旧邸，百官叩拜辞别，秘书监徐广按流程痛哭。 三天后，刘裕于建康南郊登坛即皇帝位。 刘裕封晋恭帝为零陵王，优崇之礼，皆仿晋初故事，在故秣陵县为司马德文兴建王宫，派族弟刘遵考看押。 随后调整封爵，江左百年，刘裕上台前历代晋帝所封的数百个爵位此时仅仅还剩五家，分别是王导的始兴公，谢安的庐陵公、温峤的始安公、陶侃的长沙公、谢玄的康乐公，全部降爵为县公及县侯。他刘裕掌权后封的爵位则不变，并于三天后开国进行了进爵封赏。 穷转富，富转穷，哪有百世富家翁，这百年风云过，最终台面上的贵族，不过还剩下那五家。 上述五公皆于国家危亡之时扶狂澜于即倒，为相稳朝局，为将不妄杀，知进退，克欲望，这是否能带给我们些许思考呢？ 福不享尽，事不做绝。 精三分，傻三分，留下三分给子孙。 在刘裕的开国封赏中，有一位很特殊。 刘裕追封了刘穆之为南康郡公。 刘裕很想念这位老兄弟，常叹息道：“刘穆之如果不死，当助我治天下。贤人死了，国事危殆，刘穆之这一死，对付我就容易多了。（上每叹念穆之，曰：穆之不死，当助我治天下。可谓'人之云亡，邦国殄瘁’！”又曰：“穆之死，人轻易我） 有些公正与怀念，只有死亡来临后，才会出现。 一个老刘在深夜慨叹另一个老刘：老刘啊，你是个体面人！ 421年四月初一，刘裕下诏，非先贤及为国立功立德之庙宇祠堂外，自蒋子文以下，所有不正规的民间祭祀全部撤除。（夏，四月，己卯朔，诏所在婬祠自蒋子文以下皆除之；其先贤及以勋德立祠者，不在此例） 刘裕这辈子都在打击封建迷信，他平民时曾有许多祥瑞之征，等大贵后史官去咨询，刘裕全都闭嘴不说。（上性不信奇怪，微时多符瑞，及贵，史官审以所闻，上拒而不答） 刘裕的人生起于“灭妖”，一辈子贯穿着和宗教党团的斗争。 刘裕将祭祀范围定性为“活着的时候带给国家社稷以及人民群众巨大贡献的人物”。 死了以后异军突起的都不在此列。 这里面的打击典型蒋子文是谁呢？ 是南京地区神灵的最大咖。 特此声明：以下记载，来源于《搜神记》，非我杜撰，对与不对神仙爷爷别生气，我就是个翻译。 蒋子文生前嗜酒好色为人暴力，据他自己说他骨相清奇死后会成神。（蒋子文者，广陵人也。嗜酒，好色，挑挞无度。常自谓：己骨清，死当为神） 东汉末年，蒋子文为秣陵尉，逐贼于钟山脚下时阵亡。 到了孙权时代，蒋子文开始显灵，骑白马现身闹市道：我当为此地土地神，保护此地百姓，赶紧给我立祠祭祀，否则我办你们。（及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。文追之，谓曰：我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎） 老百姓们不可能就这么被吓唬住，这事没给办，有辙你想去！ 结果当年夏天江左大疫，蒋子文在百姓那开始产生了影响力。（是岁夏，大疫，百姓窃相恐动，颇有窃祠之者矣） 很快蒋子文明白过来了，办这事的思路错了。 单纯指着老百姓们是使不上劲的，你得在领导那挂号。 随后蒋子文又通过巫术传下来消息：我将保着你孙家，赶紧给我祭祀待遇，不然我开始放入耳之虫为灾啦！（文又下巫祝：吾将大启佑孙氏，宜为我立祠；不尔，将使虫入人耳为灾） 吴老二没搭理，我命由我不由天，后来开始出现大量要命的小虫子，老百姓们相当恐惧，此时孙权仍然不信。（俄而小虫如尘虻，入耳，皆死，医不能治。百姓愈恐。孙主未之信也） 蒋子文这回彻底明白了，你号称能保佑领导也不是最能办事的路数，你得让领导出血才好使，于是再次发力道：再不祭祀我，该放火了哈！然后那年大火频发，一天数十处起火，烧到了孙权他们家。（又下巫祝：“吾不祀我，将又以大火为灾。”是岁，火灾大发，一日数十处。火及公宫） 损害到了领导方面权益后，孙权方面赶紧表态，封蒋子文为中都侯，设立庙堂，还将钟山改名为蒋山，从此蒋子文消停，老百姓从此开始祭祀成为常态。（议者以为鬼有所归，乃不为厉，宜有以抚之。于是使使者封子文为中都侯，次弟子绪为长水校尉，皆加印绶。为立庙堂。转号钟山为蒋山，今建康东北蒋山是也。自是灾厉止息，百姓遂大事之） 蒋子文的高光时刻，在淝水之战。 秦军的第一次南下时，蒋子文据说大发神威帮晋军渡过难关，后来当地政府将他显灵的助战水塘命名为白马塘（今金湖县津南镇），塘边建了白马祠，后来，扬州、高邮又建了白马庙祭祀蒋子文。 蒋子文通过助力国事往江北开办了分公司。 到了苻坚本人来后，司马道子继续求蒋子文办事，以相国编制求蒋神帮忙，随后苻坚看到八公山上的草木皆兵，据说就是蒋神发的功。（初，朝廷闻坚入寇，会稽王道子以威仪鼓吹求助于钟山之神，奉以相国之号。及坚之见草木状人，若有力焉） 大家觉不觉得这事挺无奈的呢？ 神仙这编制都是这么来的？ 其实吧，好多事确实没法说。 所谓“灵者为先”，咱们很多约定俗成的神仙们其实都不是无欲无求的，也都不是你得罪他他还能大人大量的。 咱们国家的神仙体系和人世间其实是一样的。 吴承恩写《西游记》，这是古往今来中国人民神化信仰传统的集大成者。（特此声明：以下是文学名著视角，我还是个翻译） 佛祖要传经，思路是啥呢？ 佛祖亲口佛旨，“怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经···” 这个“有法力的”，不是多高的魔法值，而是说的高级办事思维和庞大的关系网络。 这个“有法力的”，最终是观音菩萨领的任务。 安排袁天罡去套路泾河龙王，需要能知道天庭的下雨信息。 安排李世民的近臣魏征去砍泾河龙王，需要能控制到天庭的基层执法官僚。 安排唐太宗地府还魂，需要能安排地府的一系列吓唬李世民的恐怖场面并能有面子让老李起死回生。 李世民在这个过程中被强烈的吓唬住了，于是起了极大的需求，要去办法会给自己消灾。 随后又是砍龙王的魏征推荐了唐僧这个内定取经人。（遂着魏征与萧星、张道源，邀请诸佛，选举一名有大德行者作坛主，设建道场） 菩萨推动了这一切后，自己现身进行官方认证，告诉这法会材料不成，你造的那堆孽消不了，你得去取真经。 皇帝很焦急，然后受了李世民“袈裟五千两，锡杖二千两”重礼以及国师待遇的唐僧不得不去取经，保佑他领导江山永固。（贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固） 自始至终，这需求是被创造出来的。 这其实是这人世间的一整套办事流程。 1、 创造需求的最基本途径：恐惧和欲望。 2、 找最关键的人，或者说找能直接解决这事的人。 3、 全程不能直来直去，要兜个圈子，要引着路，最终愿者上钩。 这事需要找皇帝，准确的说要能把皇帝彻底吓唬住的，就需要个“有法力”的。 你说蒋子文能不能光吓唬人不办事呢？ 也不行，咱们的神化体系里也有个度。 你降灾是为了让人祭祀你，你要是吃了祭祀不办事还总吓唬人，那就成暴君了，老百姓们都跑了，躲你远远的，谁还来祭祀你呢？ 更重要的是，也会有比你更厉害的神仙将你斩妖除魔，解救万民于水火然后得到百姓们心甘情愿的供奉。 无论是人还是“神”，你光拿好处不办事，最后自己也会成为祭品。 几千年来，都这个意思。 再往深里说一层，人间的所谓好皇帝，哪个上位不是一将功成万骨枯？ 其实这和降灾让人祭祀，然后给百姓办事的套路是一样的。 还是那句话，天之道，损有余补不足，万事万物都有度。 大鹏鸟是佛祖的舅舅，势力大到了一个国家，但作的过头了，同样要借着取经过关的名义逮起来严加看管。 说这些是啥目的呢？ 我可不是要你去深究这成百上千年民间神灵编制们的阴暗面去，那对我们的人生一点意义都没有。 读书是要经世致用的。 看历史，看经典，别纠结那些细枝末节的东西，要和我们的生活对应上，运用上，办事要琢磨明白智慧的精髓； 多想想唐僧取经的逻辑链条，别纠结为啥自己不是大鹏鸟。 啥事有自己的一个度，欲望的度，忍耐的度，开心的度，痛苦的度，在自己的合理范围内，好点坏点都允许，知道克制，知道改过，知道自己几斤几两就行，经济周期谁也没见永远是条直线的，永远是上上下下的曲线。 盛世就是这曲线上下波动平稳，长期向上； 做个好人也是如此。 遇到民族大义，生死存亡这种事的时候，属于到了我们的底线，该死磕时我们就是要死磕，为国死难，为家死难，这就是我们的命来找我们了，要从命。 剩下的没到这级别的，能绕过去的坎就绕过去，碰见惹不起的人和事，要看得开，别傻不愣登的去死磕，去要说法，恶人自有恶人磨，能量不够前你没办法降妖除魔的。 人这辈子就几十年，啥事要是较真，这人间过的就太苦了。 佛祖说的“有法力”，可没派怒目金刚去威胁李世民，不换思想就换人。 照样是菩萨绕了一大圈，最后是唐长老带着遥远东方的神秘期待上路的。 读书是为了经世致用，这句话能度难人脱苦，能消无妄之灾。 琢磨明白这世界的规则，顺着走，别戗着毛。 对自己，别太较真，别太执着。 蒋子文后来在整个南朝时期不仅没被禁，而且上至帝王将相，下至平民百姓，纷纷到蒋王庙祭祀求福。 后来衍生出来阴间十殿阎罗第一殿秦广王，就是蒋子文。 到了南齐时，蒋子文已经被封为帝号，几百年后南唐又追谥他为庄武帝。 不是禁了吗？为啥又火起来了呢？ 一个有求必灵，一个有仇必报。 比如蒋子文被开除编制没多久，一辈子不得病的刘裕同志就身子骨不行了。 刘裕看着自己这辈子辛苦打拼的家业，觉得东西两晋这一百六七十年的国祚是个太可怕的隐患。 此时仍有大量司马氏宗室逃亡依附于北方，如司马休之、司马楚之、司马道恭这帮都还活着，司马德文只要还在，北方的前朝余孽就永远有机会，国内的民间不服势力就永远有题目。 这些年，只要司马德文妻妾生了儿子，就都被自己的舅哥们掐死了。（太常褚秀之、侍中褚淡之，皆王之妃兄也，王每生男，帝辄令秀之兄弟方便杀之） 换句话说，司马氏这位末代皇帝，是没有子嗣的，唯一的兄弟也死了。 但这孩子太年轻，今年刚40岁，这些年又谨小慎微没一丁点不良嗜好，不像他酒鬼爹，刘裕担心熬不过这孩子。 司马德文退位后，刘裕就把毒酒交给了琅邪郎中令张伟，让他毒死这个废帝。 张伟为晋自杀身亡。 司马德宗是个聪明人，不是不明白自己的悲哀，退位后一直极度小心，直到一年多后的九月，刘裕等不及了，直接命杀手们把毒药递到了司马德文面前。 司马德文提出了最后的请求：佛教教义中自杀而死者不能转世得人身，你们费心了。 众人闷死了司马德文，刘裕随后率文武百官哭了三天，后来又亲自送葬。 刘裕开了史无前例的头。 他这个开启南朝的前浪，起了一个后浪走向变态循环的头。 前面的所有禅让，全都是善待前朝退位皇帝的。 当刘裕树立榜样后，南朝乃至后面北国的所有禅位，开始陷入了循环无尽的杀戮游戏。 他刘宋自此也陷入了魔咒，每次皇位传承，必须是大量的杀戮和流血后才会完成权力交割，而且一代比一代没有下限，一代比一代骇人听闻。 我向读者朋友们保证，整个南朝会刷新你对人性之恶的底限，也会让你对这没完没了的残酷杀戮最终感到麻木。 此时的刘裕立国，是整个南朝的最高点了。 后面的一百七十年，在一代代突破底限的迭代中，整个大江之南的能量和希望在一次次极致血腥的内斗后被熄灭。 他现在杀了司马德文，在不远的未来，他的娘家亲戚后浪会对他的子孙们几乎断根式团灭。 422年正月，刘裕调整了中央重要岗位，以尚书令、扬州刺史徐羡之为司空、录尚书事，刺史如故；抚军将军、江州刺史王弘进号卫将军、开府仪同三司；太子詹事傅亮为尚书仆射，中领军谢晦为领军将军。 下一届的领导班子，基本成型了。 三月，刘裕不行了，喊来了太尉刘道怜、司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦、护军将军檀道济准备托孤。 大臣们想惯例性的求神灵们使使劲被刘裕制止，毕竟自己刚定的政策，只是派侍中谢方明到宗庙焚香跟祖宗们报告。 五月，刘裕又不行了，这次他感觉大限将至，随后把刘义符召到床前进行最后嘱咐： 1、檀道济有才干谋略，没有野心，比他哥哥檀韶强多了，这是你的收揽对象，踏踏实实用。（五月，帝疾甚，召太子诫之曰：“檀道济虽有干略，而无远志，非如兄韶有难御之气也） 2、徐羡之、傅亮，这俩人我也给你看准了，没问题。（徐羡之、傅亮，当无异图） 3、谢晦随我多次征战，善于随机应变，脑子里有东西，将来如果出现问题也一定是他，过段时间，将他放到会稽、江州去当刺史，别搁身边搅合。（谢晦数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。小却，可以会稽、江州处之） 刘裕临终，用自己一生的眼光给儿子打了包票，也告诉了他唯一需要警戒的那个人。 他儿子听了吗？ 他这辈子算是大器晚成，少年家里穷，青年时期娶了个媳妇只生了个闺女。 作为美好祝愿，大闺女起名“刘兴弟”。 “兴弟”了半天，后面他媳妇却再也生不出孩子来了。 他的可怜阶层，也根本没机会想纳妾的事，直到37岁那年才因为孙恩妖贼祸乱三吴而崭露头角，42年才掌握政权塌下心来搞生产，直到44岁才迎来了第一个儿子刘义苻。 这些年忙着南征北战，对孩子的教导实在是太过欠缺，这孩子真不是那块料。 更关键的是，你的眼光真的就那么准吗？ 司马懿当年在洛水放屁前，也没有一个人能想得到。 曹老板在另一个世界看到司马懿来报道时也会叹道：没想到居然是你。 刘裕死前亲笔遗诏：“朝廷只有一个政治中心，别弄出个别的办公机构，宰相监管扬州，配兵千人，将来要是大臣任机要，也要从建康的常备军中配给相应的警卫队防备刺客，有征讨时派大将带着建康的中央军前去作战。 后世若有幼年君主，朝事委托宰相，外戚别瞎掺和，尤其别垂帘听政。（后世若有幼主，朝事一委宰相，母后不烦临朝） “朝事一委宰相，母后不烦临朝”，老刘的这个制度性托孤是啥意思呢？ 老刘给儿子们娶得都是门阀的闺女，以此笼络，但仅限于此。 刘义符娶得司马德文的闺女，刘义真娶得陈郡谢氏，刘义隆娶得陈郡袁氏。 可以联姻，但永不能让门阀再上权力的牌桌！ 朝事委任宰相，宰相在他目前来看，会不断在京口系产生。 无论怎样，信任的最核心圈子，永远是当年在京口那个初春的清晨，那几百个豁出命跟他去闯的兄弟们。 一晃，十八年了，这些年中，整个东亚的焦点，都是我刘裕一人尔！ 该把舞台，让给别人了。 422年五月二十一，气吞万里如虎吐尽了最后一口气，宋武帝刘裕在西殿驾崩。 京口的关键位置，随着天下大势的分和以及真主的离去，也走过了自己的光辉岁月。 这二十年杀伐风雨掠过，真真切切的是年月把拥有变做失去，今天的京口只剩下残留的躯壳了。 更深层原因，是因为北人不再南下京口了。 京口之所以成为重镇的核心，在于本季开篇总纲我们就说过的，人口的大量涌入。 北府兵的第一轮凶猛涌起，是苻坚霸北南下，华夷之间的矛盾达到了历史顶点，苻坚鲸吞北方这些年大量没被吸收安抚的汉族人口被挤压南下，东晋本身也在战前就同仇敌忾抵御寒冬的将人口南迁过淮河以南。 这其中大量的流民最终聚集在了广陵、京口地区，成为了谢玄组建北府时的雄厚力量。 淝水战后，北府军开启北伐，随后实力四散，谢家的突然退场也让北府军没了后台，所以最终又都撤回了广陵京口的祖源之地。 苻坚崩盘后天下再次重组，襄阳和淮南再次涌入了大量的人口，这也搅动了晋末建康和荆州的风起云涌，为雍州豪族集团和北府集团提供了新鲜的血液。 最终刘裕是前面两拨北府军大量兵源涌入后的最大赢家，靠着这两批次流民的大规模涌入，打造了自己那万骨为枯的王冠。 数十万的人口涌入，捧出了气吞万里的刘老虎。 刘裕跃迁的最关键一步，就是将国界由淮河迅速推进到了黄河一线，并且长时间的开始稳固住了这个边界。 与此同时，北魏方面的日趋稳定，令河北地区进入到了百年和平。 其实中原地区的人口在这么多年南北来回拉抽屉下，已经不是改变人口比例的关键因素了。 河北地区的人口不南下了，淮南京口的奶就断了。 关中河东地区的人口不南下了，襄阳雍州地区的奶就断了。 后秦末年，关中河东大乱，再次给南方输送了一波人口红利，最终都使得襄阳地区的豪族力量进一步的加强，并开始在刘宋一朝成为了相当汹涌的一股政治力量。 流民聚集地的京口和广陵，不是南方本土愿意去拓展的地方，人家更愿意在建康京都地区和三吴去发展，京口没有南方户口迁入。 北魏的河北稳定也最终使得曾经的流民黄金聚集地广陵京口，失去了它最关键的根基，外来人口输入。 刘裕自打起兵开始，就始终自领徐州刺史和都督，以保证自己对京口力量的直接控制，直到416年南面的所有敌人剿灭后，才任命长子刘义符为徐、兖二州刺史，而且专门嘱咐刘义符一定要谨慎行事，这是咱家根本，咱家能立业全是因为“邦人州党竭诚尽力之效”，京口就是咱“情若风霜，义贯金石”的根据地啊！（以世子为徐、兗二州刺史。下书曰：“吾倡大义，首自本州，克复皇祚，遂建勋烈。外夷勍敌，内清奸宄，皆邦人州党竭诚尽力之效也。情若风霜，义贯金石） 死之前，刘裕有两个地方进行的重点关照，一个就是专门遗诏嘱咐：京口要地，去都邑密迩，自非宗室近戚，不得居之。 京口依旧是老刘特殊的牵挂。 不过无论怎样安排，今天的你我也无法重复昨天的故事，当年你乘风破浪的那张旧船票再也无法带着你的后人们登上下个时代大潮的客船了。 京口的时代，就要过去了。 荆州的三子刘义隆在刘裕死前得到了重点削弱关照，拆了荆州的十郡成立了湘州。 老刘不希望老三给老大的接班造成隐患。 因为荆州这些年已经开始闷声发大财了，自415年平了司马休之以后，荆州就迎来了长期的安定修整时间，与此同时还迎来了关中乱局的大量人口红利。 刘裕晚年，对整个国家的实力已经有了相当清晰的预判，遗诏中第二个重点关照的重镇就是荆州非皇子不能居之，还得不停的轮换岗位。（初，武帝以荆州上流形胜，地广兵强，遗诏诸子次第居之） 京口是“非宗室近戚，不得居之”，荆州是“诸子次第居之”。 一个是宗室，一个是儿子，孰轻孰重，老刘自始至终都是最明白的那个。 下一个时代，就要来了。 刘裕死后一年多，北魏拓跋嗣也因为嗑药严重死了。 皇位传到了16岁的拓跋焘手上。 北境的气吞万里如虎登场，也是时候将视角转回到北国了。 北魏最终如何在整个中国史上留下极其浓墨重彩一笔，如何成为了我们熟知奠基盛唐的那个北魏的呢？ 在于一个关键的女人。 这个女人是如何成为这个凶悍王朝的话事人的呢？ 在于一个原本南辕北辙、违背人性的制度设计，最终一步步演化成了狂扇当年设计师大嘴巴的事与愿违。 子贵母死。 拓跋珪，该说说你了。 被心魔煎熬的这些年，你过的好吗？  渤海小吏的封建脉络百战 点我关注，和50万读者一起了解真实的中国历史脉络 616篇原创内容 公众号 |
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