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从成语典故中看古薛文化内涵 杨其东 薛国是古代黄河下游东方的一个诸侯国，始封祖为夏朝大禹时期的车正奚仲，后世称为造车鼻祖。薛历经夏商周三代，至春秋战国，延续2000余年。 从历史上看，薛国可分为前后两个阶段，前段由奚仲任姓家族统治。夏有奚仲，商汤时有仲虺、祖己、祖伊等，西周初年，周武王封任姓后裔畛复于薛国，爵为侯。至周显王四十六年（前323年），为齐国所灭。周代任姓薛国自任畛开始，传31世。后段由田齐的妫姓（田氏）家族统治。战国初，齐灭薛，齐威王少子田婴封于薛，谥靖郭君。田婴去世后，田文（孟尝君）继封薛邑。田文继位后，招贤纳士，发展商贾，重农减赋，扩建城池，使薛国经济快速繁荣，国力日益强盛，成为仅次于齐都临淄（7万户）的战国大城。薛国公田文声誉很高，诸侯国君主竞相求其辅佐，曾先后被齐湣王、秦昭王和魏昭王封为相国。田文死后，魏国觊觎薛邑，而齐国又担心薛国独大，影响自己的霸权地位，于是齐魏联合共灭薛国。 时至今日，境内尚存薛国故城遗址，历代文人墨客驻足讴吟，留下诸多追思怀古的诗词文赋。正如山东大学教授王学典所说：“古薛历史从7300年的北辛文化时期到夏商周，自史前文化部族、古国至邦国、诸侯国，各个阶段一直稳定地衔接着、传承着。当今薛国故城是中国地表上最为完整的战国城垣文化遗产，它的周边区域遍布着各个时期的文化遗存。”为梳理中华文明一路走来的痕迹，发掘与研究古薛文化，更好地体会传统文化的价值理念和人文精神，今从存世的诗文、成语典故及古籍的记载中，笔者发现古薛文化涵盖有创新、兼容、忠义、自强等特点，现仅就所知与各位方家商榷探析。 三、忠义精神 古薛文化的忠义精神，主要是通过孟尝君与其门客冯谖的故事体现出来。 冯谖为孟尝君门客，来时不受重视，冯谖三弹其铗而歌，一曰：“长铗归来乎！食无鱼！”二曰：“长铗归来乎！出无车！”三曰：“长铗归来乎！无以为家！”孟尝君一一满足其要求，使冯谖食有鱼，出有车，冯母供养无乏。于是冯谖为报答孟尝君的忠义之举，全心谋划了“焚券市义”和“狡兔三窟”。 有一次冯谖去薛国收债，临行前，冯谖问田文：“债收完了，要买什么东西回来呢？”田文回答：“看我家缺少什么就买什么吧。”于是冯谖在薛地把债券合同对完之后，矫造田文的命令，把债券合同烧毁，百姓感激不已。冯谖赶回去，一早便求见，田文奇怪他怎么那么快回来，问曰：“您买了什么回来呢？”冯答曰：“我看您家中丰衣足食，金钱美女皆有，所以我买了'义’回来。”问曰：“什么是买'义’呢？”回答：“您放债而收息，人民苦不堪言。我于是假借您的名义，烧毁了所有借据，民众都欢呼万岁，这就是买'义’。”田文听后很不高兴。过了一年，齐湣王对田文说：“寡人不敢以先王之臣为臣。”于是削除田文的职位，田文回到封邑，人民“迎君道中”，这时田文才明白冯谖市义的良苦用心。 冯谖后来又对田文说：“兔子狡猾而有三窟。现在君已经有一窟，请让臣为君凿另外二窟。”田文给了冯谖车辆50乘，青铜500斤，向西去魏国，对魏惠王说：“齐国罢黜了重臣田文而让他回到封邑，诸国之中谁若先一步迎他入，国便能强盛！”于是魏惠王空出上位（指相位），派使者带着黄金千斤，百辆车子，去聘请田文。魏国使者来求田文，入国数次，田文都推辞不就。齐国朝臣听见消息，朝野震撼，齐湣王写了一封密函，派太傅携带佩剑和纹车二乘，前往谢罪，并请田文回来再当国相。于是田文风风光光的回到临淄，这就是挟外援以再登相位。冯谖再对田文说：“希望你向齐王请求将先王传下来的祭器，在薛建立宗庙。”于是齐湣王将宗庙立于薛地。宗庙建成后，冯谖回报孟尝君：“现在三窟已经造好，您可以高枕无忧了。” 田文在齐担任相国数十年，没有任何的大小灾祸，都是依赖冯谖的谋略。通过冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种外交活动，可以看出冯谖的忠义精神，这正是古薛文化的一个缩影。  四、自强精神 最能体现古薛文化自强不息精神的代表是公孙弘。 公孙弘（前200年～前121年）字季，西汉薛邑人。其经历复杂，一生坎坷，大器晚成。《汉书·公孙弘列传》载：“家贫，牧豕海上。”四十而学，先习《春秋》杂说，最终选择《公羊传》研习，经过一番苦读，终成一名儒学博士。公元前140年，已经60岁的公孙弘，以贤良文学之名被征为博士。10年之中，从待诏擢升为三公之首，封平津侯。先后被任为左内史（左冯翊）、御史大夫、丞相之职。汉武帝元狩二年（前121年），公孙弘于相位逝世，谥献侯。公孙弘是西汉建立以来第一位以丞相封侯者，为西汉后来“以丞相褒侯”开创先例。其在职期间，广招贤士，关注民生，并为儒学的推广做出贡献。曾著有《公孙弘》十篇，现已佚失。 “后来居上”这个成语就出自于《史记·汲郑列传》，汲黯对汉武帝说：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”也就是说，陛下任用群臣如堆积柴火，后来的反而堆在上面。原来汉武帝时，朝中有三位有名的大臣，分别叫作汲黯、公孙弘和张汤。这三个人虽然同时在汉武帝手下为臣，但他们的情况却很不一样。公孙弘和张汤进京供职时，汲黯资历已经很深且官职也已经很高了，而当时的公孙弘和张汤两个人还只不过是个小官。可是由于他们政绩显著，都很快被提拔起来，直到公孙弘与张汤均已位列三公，汲黯仍在九卿之位11年不曾升迁。 司马迁《史记·平津侯主父列传》评曰：“公孙弘行义虽脩，然亦遇时。汉兴八十余年矣，上方乡文学，招俊义，以广儒墨，弘为举首。”又《史记·太史公自序》：“大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。”公孙弘40岁而学《春秋》，60岁终成博士，其自强进取的精神正是古薛文化的体现。 古薛历史文化源远流长，积淀深厚。在这块文化沃土上，先贤辈出，俊采星驰，他们所体现的创新、兼容、忠义、自强等精神，激励着一代又一代人奋发向上，又不断进取，谱写着一个又一个光辉篇章。 （本文完） 杨其东 杨其东，古薛文化研究会理事，善国文化研究会常务理事。乡邦文献收藏家，文史学者，怀旧书屋主人。编著出版有《善国善书——滕州文献志》。 |
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