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崂山有老虎吗？没有，因为早已没有老虎的生存环境了。但据记载，汉以前有之，自童公驯虎后绝迹。法若真有诗：“一自童公驯虎后，二崂不借黑云封。”即为此。 说起童公驯虎，就不能不提起驯虎山。驯虎山在崂山西北即墨境内。蓝水《崂山志》记：“驯虎山，在铁骑山西十里，北巅危岩北探，下有洞，狐栖其中，俗传童恢驯虎处”。 这个故事在即墨可说是家喻户晓。童恢，字汉宗，琅琊郡姑幕（今天山东莒县人），传其东汉光和五年任不其县令。任职期间，百姓安居乐业，其时不其境内山高林密，山民常受虎患，有民人状告老虎食子，童恢命人擒获二虎，斥虎曰：“王法杀人者死，伤人则论法。汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号称冤。”一虎低头闭目，状如震，及时杀之。其一视恢鸣吼，逐令释放。吏民为之歌颂。 捉虎的山因此得名为驯虎山，离驯虎山不远的那个被老虎吃掉儿子的老妪居住的村落，因老妪常站于村外呼叫儿子，因而村落称“叫儿埠”。至今这些地名仍存，传说与事实就是如此难以区分。 驯虎山海拔很低，但擒获了两只老虎，故事与阳谷县类似，但并没有产生如“武松打虎”、“三碗不过岗”等的神奇故事，令人遗憾。 目前的驯虎山还保留有老虎洞及驯虎台，另外据乾隆版《即墨县志》记载在山上还有奇特的石橛，文曰：“石橛，在驯虎山东北里许，高尺许，有字类蝌蚪文，不可辨，传为童府君驯虎所立”。 同时当地有童谣，谣云：“石橛坏，老虎来”。乾隆二十七年春，牧竖毁之，夏遂有土豹攫牛而食，邑令尤淑孝立碑其处，患始息。 这里面又引出另一个人：“尤淑孝”，此人也是即墨县令，其在任期间为即墨地方兴利除弊，做了许多实事、善事，政声显著。如在城东南建风云雷雨山川坛，祈风祷雨；修建了龙泉河大桥，组织重新编纂了《即墨县志》等。总而言之，是童公之后的另一位好官，由于政声清正，其逝后，当地民众在县南三里的登高埠建造了遗爱祠，常年供奉祭祀。 同样的，童公去世后，当地也为其建立了祠庙，名童公祠。现在名为童真宫，在今天的惜福镇宫家村。庙内至今存有童恢的衣冠冢。现在去宫家村的山大多或为游毛公山，或为采摘葡萄，去这位大人的墓前拜祭的却越来越少了。 崂山另一个可能有虎的地方是驱虎庵，此庵在太清宫东南侧钓鱼台北。传说宋初刘若拙来到崂山，其时其地常有虎狼出没伤人，刘若拙以过人勇力驱除虎狼之害。山民感念，赠其所居茅庵匾额曰“驱虎狼庵”，简称“驱虎庵”，道长潜修其中。 刘若拙，号华盖真人。曾经修炼于建驱虎庵、太清宫、上清宫、太平宫。上清宫门前的银杏树有三个乳状树瘤，据说一千年方能长出一个，则此树已历三千载，传此祖树为刘若拙所植。 明黄宗昌《崂山志》中说刘若拙“丹颜皓首，不自知其年，衣弊衣，取掩形耳。不冠不履，冬不炉，夏不扇。一夕端坐化去，神色自若。”善气功，体质强健，冬夏不冠不履，不炉不扇，被誉为崂山古代十大道首之一。 刘若拙羽化后墓在即墨某小学院内。其墓地规模很小，虽处地闹市之一隅，仍显得幽古寂深。 另一个关于老虎的轶事是关于自然碑。自然碑是巨峰的门户，关于这块奇特的石碑，当地至今还流传着一段神奇传说，曰此碑为李铁拐为除虎患所立，这与童恢大人的石橛类似，这只能当做一个传说故事了。 崂山的象形石千奇百态，但以虎为形的却不多。只记得有一只虎位于戴家山的三清洞边，因石崖酷似一只白色虎头，得名“白虎石”。 另外在华楼山有虎啸峰，一峰突起，选择合适的角度看则如猛虎咆哮，为元代尚书王思诚游崂时所品华楼十四景之一。 崂山有民谣曰：“深山虎狼少，只怕土灰咬”，可见崂山原是有虎狼这些大型动物的，后来随着人类生活逐渐的渗透，虎狼失去了生存的环境，慢慢绝迹了。最近听山友说大雪封山的崂山有发现狼迹的，如果是真的，则需要好好关注保护。 |
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