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每年自三月下旬起，崂山各色的花便开始争奇斗艳，特别是桃花，有时候在山谷中连成一片，绵延几公里。山村民居的红瓦掩映在花海之中，李樱点缀，炊烟袅袅，置身其中，如隔世而生。 不是桃源，胜似桃源！ 桃花源是陶渊明在《桃花源记》中描写的世外之地，这个季节，行走在崂山桃花海中特别能感受到文中描述的意境，近代多有文人雅士撰诗描述，我们不妨盘点一下。 “落落山村绝点尘，桑麻鸡犬一时新。此身疑是武陵客，谈得桃源好避秦。”这里描述的是南九水。 有北九水，自然有南九水。北九水以山水取胜，相隔一山的南九水则以人文称雄。如果说北九水是山水世界，南九水则是田园人家。 南九水自汉河开始，沿着盘桓曲折的山谷一直向上，谷中点缀着或大或小的村落。汉河、南九水、西九水、东九水、大石头、王子涧、竹窝、柳树台......，其中还分布着汉河庵、观川台、弹月桥、钉子桥、板房桥，其中多有动人的故事。 近代南九水仅有汉河一径可入，环山绕涧，樱树甚多，现在这个季节，真可说风光不逊武陵。最有感觉的当属西九水村，其建筑多为石造、保存完好，为典型的山村风貌，沿着南九水河是一溜的驿站酒楼，潺潺的流水自楼下流过，转过观川台南去，夏天的时候三三两两的姑娘们在河道里浣洗，既有“风陵渡口初相遇，一见杨过误终身”的江湖烟火，也有沈从文笔下《边城》的小城风情。 “扶疏老树带云痕，海色岚光满一村。街柝不闻鸡犬静，眼前景物忆桃源。”这是说的晓望村。 晓望有两个与别处不一样的地方，一个是海，晓望临海，所以说“海色岚光”，海中有被称为崂山玉的石头，又名崂山绿石。周至元《崂山志》言其“佳者色深碧、温而润，静而雅，可作几上之供”。此石为海底石矿，入海越深，石质越好，其兼有冬暖夏品性，自明清时便称为观赏明石。可惜近代因盗挖严重，被政府部门在海中封存，更显稀珍。 另一个是二龙山和塘子观。原为太平宫下院，即墨名人郭琇曾就读于此，崂山达人林钟柱在此教学育人。塘子观东有文笔峰、光光崮，皆耸秀，文笔峰因有三峰东西并列似笔架而得名。文笔、光光崮两峰中间有门，名“望海门”，此门既可观海也可眺看日出，为望海观日出绝佳之处。传说古代当地一户人家，儿子出海未归，母亲在此翘首东望，悲痛欲绝，久而久之，化为此崮，因此光光崮又名望望崮。不知道这是否晓望村“望”字的来历。 “山更崎岖路更斜，舌干无处觅山茶。岩腰瞥见炊烟直，修竹中藏八九家。石作坦墙竹作藩，果然世外小桃源。桃花向被渔人误，驱遣闲云锁洞门。”这是说的返岭村。 返岭村西倚群岚，东临大海，山村深藏自波光云影之中。该村有两处人文遗迹，北为斐然亭，南是华严寺小学，都与青岛民国市长沈鸿烈有关。 斐然亭位于返岭后村临海岩石上，去望崂山天波池的一条小路边上，在废弃的乱草堆里忽然有一个亭子，全部由大理石建成，造型典雅，精致坚固，四方形。亭外围有石雕栏杆，游人可凭栏观景，可惜已破败。 亭建于1932年，系上海人士杜月笙、王晓籁为颂时任青岛市市长沈鸿烈开发崂山功绩集资而建。亭名有二意，一意沈氏“政绩斐然”；二是沈氏字“成章”，取《论语》“斐然成章”之句。我想沈公在崂山的贡献当称得上”斐然成章“吧。 自进村的小路向海边走，将到海边的时候会发现一片废弃的房屋，这就是民国时期建立的青岛市立华严寺小学校的旧址。沈鸿烈在当时的青岛辖区建起许多补习所和学校，华严寺小学是其中仍可窥其原貌的一个。 小学的地理位置紧靠大海，近到学生在读书的时候可以听到海浪拍在礁石上的声音。我想现在这样的地方只会有别墅和宾馆，是不会给学校用的，果然第二次去的时候，学校的旧址已经有人在拆毁，说是要搞什么开发。世界的事情就是这样，有人建学校，有人拆学校，留给后世的评说当然也不尽相同。好长时间不去了，不知道学校的遗迹是否还存在。 “缘溪下复上，山翠望重重。洞古雾蒸湿，岩空云压崩。花魂闲卧草，石腹怒吞藤。渐觉仙源近，风光似武陵。”这首诗描写的不是某个山村，而是一条路，此路名为“窑货堤”。 窑货堤现在早已不存，当年其位置应位于返岭村到长岭之间。明黄宗昌《崂山志》语此处“山之东皆削空，无可援手处。一径南北约里余，宽不及二尺，下即大海，人并行不得，樵者往来毫无惮焉。习其危者以为平故，艰苦中亦自有得也。” 《太清宫碑记》中则称：“其窑货堤，西则峻岭摩天，东则洪涛浴日，中间路仅一线，行者累足，头目作旋。”明崇祯年间进士张允抡对此处的印象是：“石壁千尺，下浸海，阻南北之路，壁开道，仅可通人。……海涛大作，如马奔，如山倒，触石冲崖，雪飞雾洒，其声怒吼，霹雳万千。” 窑货堤既已不存，故老鱼也没有走过，只能从前人所述中领略其一二。得出的结论是：窑货堤实际是一段下临大海，西面悬崖、宽约半米的石栈道，类似华山的“长空栈道”。行走其上，应该比现在景区里各种所谓的玻璃栈道更有另一番惊心动魄吧。 窑货堤既然是一条路，诗中又有“渐觉仙源近”的描述，“仙源”何在？此处的“仙源”指的是太清宫。因为未有东海路之前，去太清宫只有两条路，西从梯子石，东走窑货堤，这两条路都是崂山有数的险路，所以才造就了“峰抱三方列，潮迎一面来”的奇绝之地。 世上果有桃源乎？理论上讲是可能有，但物理上的桃源其实是没有什么意义，真正的桃源在人的心中，心中有欲，桃源便有欲；心中有烦恼，桃源便有烦恼；心中平和，桃源便平和，心里是什么，桃源便是什么！ 所以最后武陵人第二次去桃源的时候“寻向所志，遂迷，不复得路”，不是桃源消失了，而是经过“及郡下，诣太守”后，渔人心里已有了功利，消失的并不是地理上的桃源，而是他自己的本心！ |
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