 义公习禅处，结构依空林 户外一峰秀，阶前群壑深 夕阳连雨足，空翠落庭阴 看取莲花净，应知不染心 ——唐·孟浩然《题大禹寺义公禅房》 缠枝莲纹是中国传统青花瓷中最主要、最具特色的装饰纹样之一。寻常百姓喜欢其清爽、雅致、悦目、朴实、吉祥；文人士大夫认为其端庄典雅，内敛沉静又收放自如，极好的体现了儒家的中庸思想。一件青花缠枝莲器物放在宫廷中不觉奢华，在百姓家不觉平淡，在商贾家不觉庸俗，在寺庙中不觉遥不可及，它是那样的平和包容，不争不显。  立明堂 | 青花缠枝莲禅定杯 青花缠枝纹饰最早出现在元代，其装饰艺术深受伊斯兰美学的影响，崇尚繁密、构图严谨，具有抽象、规整、均衡的审美倾向。明朝立国之后，奉行「以德睦邻和谐周边」的外交政策，对外经贸往来空前繁荣。在市场的驱动之下，兼具中西审美的缠枝纹饰得到了长足的发展。明永宣时期，缠枝纹饰在前朝图案的基础之上凝练升华，达到了高度的样式化，具有浓厚的装饰美感。  明宣德青花缠枝莲纹大盌 香港天民楼旧藏，成交价HKD24,175,000 永宣年间，郑和七次下西洋从伊拉克萨马拉地区带回一批「苏麻离青」料。《事物绀珠》载「永宣二窑以苏麻离青为饰」，苏料发色蓝艳，晶莹亮丽。青白之色最契合「莲」的神韵，在苏料的浸润之下，见证着永宣盛世开放与包容的缠枝莲纹达到了青花装饰艺术的巅峰。其中最著名的有全世界仅3只的永乐青花缠枝莲纹压手杯，还有以千万高价成交的明宣德青花缠枝莲纹大盌等。  莲花出淤泥而不染，圣洁无瑕，晨开暮合，在佛教之中象征轮回重生；连绵缠绕的藤曼细致柔美，韵律轻盈，优雅迷人，简直就是视觉版的塞壬之歌，让注视者陷入这优美的迷宫，无法自拔。那些曲线产生的节奏感，令人联想到昼夜交换，四季更迭，甚至是生命的轮回......拥有着生生不息吉祥寓意的缠枝莲纹，在永宣御窑器物上大放异彩，被誉为永宣之花。  缠枝莲作为永宣青花瓷的代表性纹样，是立明堂极为重视的主题。然而，也正是因为缠枝莲是最常见的、最经典的图案，要做出属于自己的风格有相当大的难度。与以往任何时期的缠枝莲纹都不同，立明莲纹极为规整，花朵形状饱满、开合有度，每一片花瓣的大小、方向都经过缜密安排，完全对称的设计，给人以端庄、大气、持重之感。  元青花VS.明永乐VS.立明堂缠枝莲纹  清代唐卡上的莲花图案 相传佛祖释迦牟尼初出人世，向十方各行七步，步步生莲，由此莲花被奉为佛教圣花。佛教美术讲求法相庄严，佛造像、绘画等都极为严谨。例如绘制唐卡时会有一道重要的工序——打线，严格按照经书中的仪轨及上师的要求画出边线、中心垂直线、对角线和其他任何需要标出的轮廓线以定位，力求结构匀称。立明莲纹与唐卡设计理念极为相似，只有近乎完美的对称造型，才能彰显佛莲的庄严肃穆、宁静和谐。   立明莲纹花瓣对对相合，似合十礼拜，恭敬虔诚。藏传佛教经文中这样描述「合十礼」：如莲花待放，双手顶合掌。无量身云聚,顶礼十方佛。「合十礼」寓意着合掌为华，以身供养，花开结果，即是菩提。立明堂以娴熟的溻水技法渲染每一片花瓣，顶端浓烈的钴蓝凝结，锡斑闪烁，仿佛晶莹的露珠一般；由青到白的渐变色，自上而下，深入浅出，过渡自然，莲花仿佛微微散发着圣洁的佛光，充满了灵性与神秘。  元青花VS.明宣德VS.立明堂莲叶  在缠枝莲主题器物中加入莲叶造型，是立明堂首创。青花瓷上莲花与莲叶的经典搭配最早可见于元青花鱼藻纹主题器物，立明堂以此为借鉴，灵活运用莲叶以填补大朵花卉间的空白，使画面更加饱满鲜活。莲叶的造型自由舒展，从视觉上中和了佛莲的严肃之感，蜿蜒的曲线令整个画面灵动而富有生趣。缠枝莲纹系列是立明堂明式青花花卉系列的又一代表力作，立明堂再次将传统经典纹饰融入更深层次的文化内涵，做出属于自己的「明式风格」，这既是一种可贵的创新，更是一种虔诚而用心的传承。 | 欣赏 | 立明堂 | 青花缠枝莲禅定杯 - The End - |
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