未关注积祥轩公众号而谎称粉丝加好友求鉴定古玉者，一经发现直接拉黑！！！由于原著并未配图，故文章内所有配图均为我结合自己多年古玉学习心得而作，如有误导实属水平有限。虹光草，似茜草，出西宁深山中，汗能染玉，再加硇砂少许，燃以竹枝烤之，红光自出。此法，名曰老提油，今已不多见矣。新提油法，用乌木屑煨之，色即黑，用红木屑煨之，色即红。今玉工伪造多用此法。
有一种虹光草，形似茜草，出产于西宁深山中，其汁能染玉，再加入少量硇砂，点燃竹枝来烤它，会出现红光。用这种方法将玉器染成红色，叫做“老提油”，现在已经不多见了。“新提油”方法，就是用乌木屑煨玉，即染黑色，用红木屑煨玉，即染红色，现在玉工伪造古玉多用这种方法。玉器之小者，用刀割生羊腿皮，置于其中，再用红线缝之，不使出血。经三年后取出，玉带红绿，宛如旧物，但热时嗅之，微有腥气，此不可不辨也。
小件玉器的话，可用刀割活羊的腿皮，把它塞进去，再用红线缝补好，不让羊出血。经过三年后取出，玉器中会带红、绿色，就像旧玉一样，但盘热时嗅闻，稍微有些腥味，这不可不辨别清楚。
杀一狗不使出血，剩热纳玉于腹中，缝固不使透空气，埋之通衢，三五年后取出，自有土花血斑，以伪土古。用纯黑之狗，胜于杂色之狗，但雕琢之痕，新鲜之色，未有不露骨者，此不可不辨者也。
杀一只狗不让它出血，趁狗的尸体还热的时候把玉放入狗腹中，然后缝起来使其杜绝空气，埋在路边，三五年后挖出，玉器上自然会有土花血斑，可充作出土古玉。用纯黑色的狗要比杂色的狗效果更好，但这样为伪造出来的古玉，其雕琢痕迹，新鲜色泽，都一览无遗，对此不能不辨别。
质松之玉，作成古物，用重乌梅水煮一昼夜，其松处被滚水搜空，宛如水激之痕，再用提油法上色，俨然水坑古矣，但玉质太松，其水激之痕，究不如真者之出于自然，不着行迹耳。
质地疏松的玉器，做成古物，用浓乌梅水煮整整一天一夜，疏松的地方被滚水搜空，宛如水波激荡的痕迹，再用提油法上色，就像水坑古玉一样。但是由于玉质太疏松，水波激荡的痕迹，终究不如真古玉那样不着痕迹，出于自然。
玉之有牛毛纹，有受大坑水银沁，遍体牛毛纹者，以玉质坚硬，水银不易沁入使其全黑耳。有受地中水银沁，其纹不甚黑者，有带白点者，又有若传世古之纹，带有浅红色，或淡黄色若隐若现，与土古迥不相同。今之伪造者，每用浓灰水，稍加乌梅煮之竟日，乘热取出，置之风雪一夜，使玉纹冻裂，质坚者纹细如发，再加提油上色，以伪造牛毛纹。夏日放在冰箱中，使之冻裂，亦可伪造。族侄金台工篆刻，亦能用玉伪造古印，或造像含有牛毛纹者，骨董商购者，颇多以伪乱真，不减长安伪造，可笑也。
玉器上的牛毛纹，有的受大坑水银，遍体都有牛毛纹，是因为玉质坚硬，水银不容易沁入使它全部变黑；也有受地中水银沁，牛毛纹不是很黑，有带白点的，还有像传世古玉纹饰一样带着若隐若现的浅红色或淡黄色，与出土的古玉迥然不同。现在人伪造牛毛纹，都用浓石灰水，稍微加点乌梅煮一整天，然后趁热取出，放在风雪里一整夜，使玉纹冻裂。质地坚硬的玉裂纹纤细如发，再加上提油上色，以充牛毛纹。如果在夏天，把它放在冰箱中冻裂，也可以进行伪造。我的族侄金台，专攻篆刻，也能用玉伪造古印，甚至造出仿佛含有牛毛纹的玉器，古董商们买去，往往误以为真，其伪造技法，比得上当年长安的玉工，这非常可笑。
世之造鸡骨白象牙白者，以炭火煨之，趁灰未冷时，用水泼于其上，取出宛如古玉之地火矣。但体有火劫纹而不能去，真者无之，盖一出自然，一出强造，最易辨也。况伪造之器，全身已经火烧，玻璃光不能露出，昏顽不灵，直同朽烂之石，玉性去矣，此更易辨者也。
世人伪造鸡骨白、象牙白，将玉器放在炭火中慢慢煨，趁着炭火尚未冷却，直接将冷水泼在上面，取出后的玉器就像古玉受了地火一样。但是这种做法会有火劫纹，消退不了，真正的古玉就没有火劫纹，因为一种出于自然天成，一种出于外力强造，最容易分辨了。何况伪造的玉器，全身已经被火烧过，玻璃光泽不能露出，玉色灰沉顽固，没有灵光，就如同朽烂的石头，玉性已经荡然无存，这就容易分辨了。
相传无锡，有叩锈之称，因阿叩善作毛坯玉器，用铁屑拌之，热醋淬之，置湿地十余日，再埋入通衢数月，然后取出，玉为铁屑所蚀，浑身橘皮纹，纹中铁锈作深红色，煮之即变黑，且有土斑，不易盘出，宛如古玉，审视之方能辨。凡玉有土锈，以灰提而不出者，皆赝品也。
相传在江苏无锡，有叩锈的名称，因为有个人叫阿叩，善于制作毛坯玉器。他用铁屑搅拌玉器，热醋淬它，放在潮湿的地面十多天，再埋入通衢几个月，然后取出，玉器会被铁屑侵蚀，器体布满橘皮纹，纹饰中的铁锈呈深红色，煮了之后就变黑，还有土斑，不容易盘出，就像古玉一样，只有仔细审察才能辨清。玉器上有土锈，凡是用灰提油法而不能盘出的，都是赝品。
用硇提为最妙，色入肌理，灰煮亦不能退，颇能乱真。但天晴时，混浊不灵，即易辨矣。玉工每以传世古或土古而无色沁者，难得善价，即用提油法上色，可获厚利。夫以伪乱真，已不足取，以真造假，徒伤旧物，品愈下矣。
伪造提油玉器，用硇提为最妙，色沁进入玉质肌理，灰煮也不能消退，很能以假乱真。但在天气晴朗之时，提油玉器混浊不灵光，这很容易分辨。玉工认为然后传世古玉或出土古玉没有色沁，很难卖到好价钱，便用提油法上色，可获得暴利。以假乱真，这本不应该，又在真正的古玉上后造色沁，只能伤害古玉，降低品质，这种做法更不应该。伪造之法不一，有用新玉制作成器，欲红用红木，黑用乌木，酱紫用紫檀，青绿用靛，研成细末，玉置于内，以火煨之。欲留玉之本质，即用石膏粉贴于玉质之上，他处皆能上色。惟贴处则色不能侵入。质地全露，宛如出土受沁之古玉。若用油炸，皮多裂纹，似牛毛，又似水纹，但体已苏，不能久存，外露浮光，愈盘愈黯，久即成腊肉色，精光已去，有形无神，故名之为油炸侩。
伪造古玉的方法各有不同。有的用新玉制成器物，想要伪造红色沁就用红木，想要黑色沁就用乌木，想要酱紫色沁就用紫檀，想要青绿色沁就用靛料，分别研磨成细末，把玉器放在器皿内，用小火慢慢煨。想要保留部分玉器的本质光泽，就用石膏粉贴在上面，其他地方都能上色，唯有贴了石膏粉的地方，颜色不能染进，露出玉的质地，出来的效果就像受沁的出土古玉。如果将玉进行油炸，器面多裂纹，像牛毛纹，又像水纹，内部已经酥软，不能长时间保存，而且外表露出浮光，越是盘摩越是暗淡，时间一久即成腊肉色，玉的肌理质感和光泽都褪去了，徒有其表没有神韵，所以称这种做法叫做“油炸侩”。
用木贼草、栗色炭灰，泡水加入银硝少许，盛于瓦罐中，将玉悬挂中间，用栗炭火煮之，水浅即添，以提出玉中水银灰土浊气为度。有铜绿金银沁者，不可用此法，宜用人乳蒸之。若未经出土之玉，不但不可用灰提，并不可用滚水煮，以其燥，伤玉质耳。
用木贼草、栗色的炭灰泡水，加入少许银硝，盛放在瓦罐中，再把玉悬挂在瓦罐中，用果炭火煮，水烧浅了马上就添加，直到提取出玉器中的水银、灰土、浊气。有铜绿、金银沁色的玉器，不能用这种方法，应该用母乳熏蒸。如果不是出土的玉器，不但不能用灰提法，也不能用热水煮，因为这样做性燥，会损伤玉质。
一忌油，旧玉地涨未足，常粘油腻，则清光不能透出，故佩玉者，把玩日久，恐被油沁，脑油鼻油，则尤甚。必须用滚水洗之，方能退油。盘者倘用鼻油摩擦，是爱之反不如毁之之为愈也。
一忌腥，玉与腥物相接，即含腥味，且伤玉质，就海滨出土之玉观之，无一完整，即可知矣。
一忌污浊之气，倘有妇女污手盘弄，则土门闭塞，玉理之灰土不能退出，纵加盘功亦无益也，故妇女欲盘出土古玉，非洗净手不可。一忌讳油腻，古玉的原生皮壳尚未致密，常粘上油腻，清澈的光泽就不会透出，所以佩玉的人，把玩时间太长，恐怕古玉会被油所沁，脑门上的油和鼻翼油尤其厉害。必须用沸腾的水清洗，古玉黏附的油光才能退去。盘古玉的人若是用鼻油摩擦，与其说是爱玉，不如说是毁玉啊。
一忌讳腥气，玉与腥物接触，就含有腥味，而且会伤害玉质，从海滨之地出土的古玉基本上没有一件完整便可知道。一忌讳污浊之气，倘若妇女满手污秽盘弄古玉，则古玉的土门闭塞，玉质肌理中的灰土不能退出，纵使再如何盘摩都无济于事，徒劳无功，所以要让妇女盘出土古玉，必须洗干净双手才行。本节我未配图，也未添加个人学习心得，是因为我担心自己的主观看法影响到他人。此节对于各种古玉作伪的方法进行了详细的描述，目前市面上所有伪古玉或多或少都参照上述作伪法制作出来，无非就是材料有所替代，工艺更加简单。至此，《古玉辨》学习笔记节选已经全部完成。由于篇幅原因，我未将此书所有笔记全部发布，只是选择了一部分，而这一部分就已经用了二十一天。我想这二十一天能坚持下来看完的人不会很多，因为毕竟对于新手来说，看这本书实在吃力。但我希望真正喜爱古玉之人，无论是新手还是老手，如果能把这本书读熟、吃透，就会发现鉴别古玉其实并没有想象的那么难。
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