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阿伟哥记得小时候学数学的时候，老师说，两点之间线段最短。还说，这是数学公理，无需证明。这样霸道的解释，总让阿伟哥有些不服气，可又想不出反驳的理由。  从某种意义上说，中医的很多结论也颇有“公理”的意思。 天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。 巴拉巴拉说了一大堆，最后一句话“此人与天地相应也”完结。在古人的眼中，“天人相应”就和“公理”一样，是理所当然的，无需证明的，前面所有的结论，都是由这个“公理”推导出来的。你如果问天人相应是什么，就是诸如”天有日月，人有两目“之类，你如果问为什么，对不起，无可奉告。 也是这么霸气，没有办法，就像学数学，我们要先接受数学的“公理”一样，学中医，我们也需要先接受中医的“公理”。 公理一：万物同源 公理二：同级同构 《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”；《周易》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”从一到二再到三，从两仪到四象在到八卦，不同的语言，揭示了相同的规律：万物都按照一定的次序从生到死，从死到生。  这里的“0，1，2，3……n”就是所谓的“级”，处在同一“级”的事物，则就有相同的“构造”，这就是所谓的“同级同构”。 这里的“构造”，并不是指物理或化学意义上的构造，而是指特定的“易象”。物物都有一太极，也各有阴阳、四象、八卦，乃至六十四卦，三百八十四爻等等，这些都是不同“级别”的“易象”。 公理三：同构互感 中国古人很早就发现了“共振”现象。《庄子·徐无鬼》中说：“鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣。夫改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动”。这是关于“共振”现象的最早记载。 庄子不但发现了共振现象，还给出了正确的解释——“音律同矣”。 两个相隔甚远的乐器，一个发声，另一个竟能随之相应。这种神奇的现象启发了古人的心智，既然物和物之间如此，那么物和人之间，遥不可及的日月星辰，相隔千里的山川河海，和人之间是不是也存在着这种相应呢？ 于是，天人感应的思想产生了。 乐器共振的前提是振动频率相同，天人感应的前提是“构造”和“易象”相同，这就是所谓的同构互感。 万物同源、同级同构、同构互感是中医学的三大公理，也是中医各种理论产生的基础。 |
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