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现在有个很流行的名词叫时尚，时尚离不开时代。今天的时尚是什么？恐怕旅游就是其中之一。旅游看什么？看风景，看文化。位于山西省灵石县的王家大院，就是一处散发着浓厚传统文化气息的地方。 王氏家族历经元、明、清、民国至今，可以说，与《红楼梦》中的四大家族一样，它700年的家族史，就是一部中国封建社会从兴盛走向衰亡的缩影，为研究者提供了丰富的史料。整个大院从选址、规模、总体布局到院落房屋的等级形制和内外装饰内容、手法、风格都极具匠心。尤其是它著名的“三雕”（砖雕、木雕、石雕），工艺精湛，寓意隽永，与院落房屋的配置天衣无缝，珠联璧合。可以说，整个建筑就是一件巧夺天工的艺术品，处处折射出东方文化精神的深厚内涵，令人叹为观止。著名老建筑学家郑孝夑先生七顾王家大院，予以极高评价，称：“国宝、人类宝、无价之宝；百来不厌，百看不厌，预祝更上一层楼。”
融合南北的超大北方民居 中国传统民居特色鲜明，在世界建筑史中独树一帜，以布局分大致有北方院落民居、南方院落民居、南方天井民居、岭南客家集团民居、西北窑洞民居和南方自由式民居。除最后一种，均属以院落或天井为核心，外实内虚中轴对称的规整式格局。这种外封围墙、内辟为院的民居，表现出以农业为主的封建社会中国人的一种心态：创造出一个对外相对隔绝、对内自给自足、亲近自然与人的家的环境。同属北方大宅，如果说北京四合院表现出一种官宦气派，那么山西大宅就应作为官商住宅文化的代表了。在史称“灵石四大家”中，静升王氏仅与两渡何家、夏门梁家、蒜峪陈家相比，就是在全国氛围来看，作为北方民居代表其规模和建筑艺术也是一流的。 打个比方说，如今人气指数飙升的乔家大院和它相比，若划成分，我看只能定个“贫农”：一共才六处套院、两座花园。从建筑风格上它也有别于乔家大院：晋中古民居最大的特色是窑洞。房屋多采用青砖青瓦的梁柱式建筑，并与砖石窑洞式建筑相结合布置成院，王家大院正是这种结构。它的门窗孔多做成拱券形，窗的棂格多变化；柱廊间的额枋、雀替、枋头等处木刻及柱础石刻精雕细琢，题材丰富，工艺高超且合乎礼制，风格鲜明。由于王家多有人在南方做官，一些房屋具有鲜明的南方民居特点，如桥头西堡“五福门”上部就是一座带有江南风格的砖雕门斗；其垂花门、屏门多与木雕彩绘结合，增强了建筑的美感。 “养在深闺人未识” 位于灵石静升村的王氏属晋中官、商大族，在700年间先后建起总面积达25万平方米，人称“五巷五堡五祠堂”的庞大建筑群，因历经战乱大部分坍塌毁弃，现已开放的两处大院共占地4.5万平方米。王家大院的选址十分科学，占据静升唯一居高临下的北山坡，一则负阴抱阳；二则无水患缺水之虞，坡间有一条南北向天然排水沟；三则宅后一派自然风光：夏日层峦叠翠，冬日银装素裹，凭高望远，镇中万物尽收眼底。两处大院依沟为界，西片称恒贞堡，俗称红门堡；东片称视履堡，俗称高家崖，两片之间跨沟有石桥相连；院后山坡最高处为王家祖坟。解放后土改，王家这两处大院分给了贫下中农，350多户1000多口人一住就是40多年。还甭说，有的住户怕壁雕受损，便用麦秸和泥将墙糊上。一次，一个商人相中住户精美的石雕竹子门框，要用汽车换。老太太说：“好端端一个门框，为什么让你卸走哇？摆在这儿不是个完完整整的院子吗？不换！给什么也不换！”几句话就把那人打发走了。您瞧，这就是咱老百姓的觉悟，钱买不动。1996年王家大院被列为省级重点文物保护单位后，两座大院内居民顾全大局，分别于1996、1997年两年陆续搬出，才恢复了它的旧貌。无怪乎笔者在灵石工作过十几年的姐姐，这次参观时也感到十分惊讶：竟不知原来身边有这么优秀的建筑艺术！ 王家大院概况 王家大院东堡院，即视履堡（俗称高家崖）建筑群，建于清嘉庆初年至嘉庆十六年间，全封闭式，占地19572平方米，35座院落有房间342间，并列六路。中间三路为主院，西面两路为桂馨书院和兰芳居花院，花院南屋花窖内有秘密暗道与各户相连，以备应急。东面为厨房。这些院落妙就妙在既成整体，又相对独立，前后左右院门竟达65道之多，令人如入迷宫。大院往东可达静升镇主街，往西可经石桥达西堡院。建筑后身有16孔窑洞，为全院最高处，供家丁瞭望和居住。王家大院西堡院，即恒贞堡（俗称红门堡）建筑群，建于清乾隆四年至乾隆五十八年间，占地25000平方米，东西宽139米，南北长180米，88座院落有房屋776间；以中间主干道为轴心贯穿三条横巷，形成一个巨大的“王”字，可谓匠心独运。全部院落只有先通过横巷，再转入主干道才能出去。主干道不仅是唯一的通道，还担负着泄洪功能，路面铺砌防冲刷的鹅卵石。各院落虽均为四合院却大小不一，功能各异，门廊千回百转，曲径通幽。正所谓“一关辖三门，三门通四院”，让人穿堂过巷，新意迭出，目不暇接。最让我感兴趣的，还是王家大院的“三雕”，即石雕、砖雕、木雕。可以说，其数量之大，工艺之精，内涵之丰富，在北方民居中是十分罕见的。正是它们与整体建筑的天作之合，才使王家大院成为一件完整的艺术品，使建筑体现出主人强烈的参与意识，使建筑的官气、文气更多于商气，形成自己的风格。 独具特色的“三雕” 以石雕为例，仅承载栋梁的柱础石就分为灯笼形、圆鼓形、六锤形、宝瓶形等十余种；此外柱础石、门枕石、抱鼓石、栏板、望柱、过门石、上马石、石狮等，雕工精细，立体感强，内容多为历史故事或含寓意的图案，让人玩味不尽。讲解员告诉我：墙基石“唐夫人乳姑奉亲”内容是：因老人年迈不能吃饭，唐夫人用自己的乳汁供养婆婆，并让仆人用拨浪鼓把尚未断奶的儿子引开。画面十分传神。匾额多，是大院的又一特色。从形状上分，即有碑文额、手卷额、秋叶额（贝叶额）、此君额、册页额等；手法又分浮雕、阴刻、阳刻等。如书院小巷墙壁的贝叶状匾额，造型简洁流畅，叶片一波三折，脉络清晰，文气浓郁；据说世上仅存两块，另一块在故宫，弥足珍贵。恒贞堡三甲东巷存厚堂府第门两侧的大型石雕抱框墙“四爱图”中的“四爱”，依国画笔法采用阴线浅刻，主体旨在表现陶渊明爱菊，林和靖爱梅，黄山谷爱兰，周敦颐爱莲的文人雅趣。 大院的砖雕，多见于照壁、烟囱、屋脊、兽脊、檐瓦、门楣、女儿墙等处。内容多为四季花卉、吉祥禽鸟、道家人物。如视履堡敬业堂府第门东西两侧砖雕看面墙“鹿鹤同春”，画面均为8平方米多，一绘鹿鸣，一绘鹤唳，鹿鹤取“六合”谐音，寓意天下春光共浴，国泰民安。品味大院各处建筑砖雕，无论题字还是绘画，内容皆与居者身份相符，刀工细腻，人物、动物神情惟妙惟肖，充分体现出清代雕刻追求“纤细繁密”的艺术风格。 观过王家大院的人，无不对它的木雕留下深刻的印象。不消说东院正窑前穿廊精雕细刻的翼拱、挂落、枋心、雀替、抱头梁、穿插枋，就是它的木雕窗棂设计构思之巧妙，就令人拍案叫绝。在这里，窗棂不仅具有通风透气的功能，还被组合成一幅幅精美的画卷，如喜鹊登梅、玉树锦鸡等。“鱼穿莲”图则借山西民谚“鱼穿莲，十七、十八儿女全”企盼早得子或夫妻和谐；而从艺术角度看，更有对从生殖崇拜到性崇拜的赞美。书卷式窗户，让人想到“开卷有益”；册页式窗户，让你以为“一册在手”；从不同角度观察会有凹凸变化的书册式窗户其实是个平面。以窗棂作画框，窗外风光尽收眼底，冬天则作山水画贴于窗棂，仍是一景。这凝聚着高度聪明智慧的设想，据说源于清学者李渔的《闲情偶寄》，认为“是山也可以作画，是画也可以作窗”；从而创造出“尺幅窗、“无心画”的审美理论。 静升王氏家族兴衰史 也许有人会感兴趣：王氏家族是怎么发展起来的呢？原来，王家本为太原人，来灵石后先落脚汾河沟营村。元皇庆元年（1312-1313年），有位叫王实的年轻人迁至静升，即是静升王氏始祖。这王实以卖豆腐为生，为人忠厚，做生意货真价实，渐有积蓄，然数世后方有人读书，至十三世已是明末清初才成为静升首户。十四世的王谦受、王谦和五兄弟脑筋灵活，经商贩卖盐粮绸缎杂货骡马。以后贸易由晋至蒙，行商坐贾，通过为官家购粮草又打通了黑红两道，官商联手一发不可收拾。康乾嘉年间为静升王氏鼎盛时代，王家人通过科考、捐保、荫袭等途径获五品至二品官员101人，获康熙帝御赐龙头拐杖，乾隆帝御赐黄马褂、银牌等。王家人去世后，包括太子太保刘墉（刘罗锅）等一批高官赋诗文吊唁；郑板桥等名流亦为其题写过匾额。然王氏家族自清道光后逐渐衰落，在封建社会日益走向没落的情况下不少族人弃商从官，贪图享乐，玩物丧志，甚至吸食鸦片变卖家产。祖上十数年修建的万余平方米豪宅视履堡，仅以964两纹银售出；四家为了糊口，竟将当年奉旨修建的大型石雕孝义坊和孝义祠，以区区2000吊铜钱卖出，一家仅得500吊钱。曾经轰轰烈烈的王氏家族，600余年积累的庞大祖业很快付诸东流；当然也不乏在海内外成就事业者，这里就不一一列举了。 来源：2018年8月14日山西市场导报 声明：以上图文，贵在分享，非商业用途！ 本文转载自：山西市场导报（作者：柏冬友），版权归原作者所有！ 如有侵犯您的权益或版权请及时告知，我们将在24小时内删除！ |
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砖雕——鹿鹤同春之鹤
