|
衣赐履按：这回讲一讲东吴帝国的两位丞相和元老重臣张昭。 公元236年，三月，东吴帝国资格最老的老革命、辅吴将军、娄侯张昭去世，享年八十一岁。据说张昭的长相就特别严肃，行为举止，透出威严，东吴的大臣们都对他敬畏有加，就连孙权都常说，孤与张公谈话，可不敢信口胡咧咧诶。黄武初年（黄武元年是公元222年），孙权打算选任丞相。以张昭的资历、能力、人望、气场，都是丞相的不二人选，但孙权先后任命了孙邵和顾雍两位丞相，偏偏不让老张上位，这是为什么呢？东吴群臣听说孙权打算设置丞相，大家都认为，甭问啊，丞相这个岗位就是给张昭设的嘛，于是纷纷推荐老张同志。孙权说：方今天下多事，官位高了，责任也跟着重大，不是优待大臣的办法。
【似乎不应该是武将的行头】
于是，任用是北海郡（山东省昌乐县西）人孙邵为丞相。孙邵早年给孔融做过功曹，孔融称他为“廊庙才也”。孙邵跟了孙权之后，时常能够提出非常好的意见建议，孙权对他非常器重，先后任庐江太守、车骑长史（公元209年，赤壁之战后，刘备上表献帝刘协，以孙权为车骑将军，领徐州牧）。此番，孙邵拜相，封阳羡侯。衣赐履说：孙邵在史书上记录很少，但应该并非浪得虚名。孙权当车骑将军时，孙邵就担任车骑将军府的长史，相当于孙权的大管家，他之于孙权，就相当于蒋琬之于诸葛亮（蒋琬是丞相长史），这种人，我们谓之为身边人，或者心腹。《三国志·孙权传》裴松之注引《文士传》载，孙权为骠骑将军时（公元219年，曹操上表孙权为骠骑将军），孙邵与张昭、郑札一道制定朝仪。张昭是大学问家，郑札史称“才学博达”，那么，孙邵也必然是这个层次的人物。可见，孙邵不但熟悉儒家礼制，学术素养深厚，而且善于处理各种七七八八的事务，更重要的是，他还是孙权的心腹。因此，孙权以“官位高不是优待大臣的办法”为由，不用张昭为相，纯粹是鬼扯。公元225年，五月，孙邵去世，文武百官再次推荐张昭为丞相。孙权说：我怎么不敬爱张昭呢？只不过丞相的职务，太过繁重，而张公性情刚强，容易激动，他所作的建议，万一我不能接受，一定会产生怨恨之情，对他没有益处。衣赐履说：关于孙权为什么不让张昭当丞相，一般认为是张昭个性太直太刚，只要他觉得孙权不对，也不管身边儿有人没人、有多少人，上来就跟孙权硬杠，而且不杠出结果来还不罢休，搞得孙权又恼火又没办法。而丞相权力很大，管的事儿很多，张昭如果当了丞相，孙权就甭干别的了，美女也别泡了，大酒也别喝了，郊游也别去了，狩猎也别搞了，成天就跟张昭吵架吧。所以，一定不能拜张昭为相。而孙邵、顾雍，既在朝中有威望，也都不是杠精，孙权用着顺手顺心。其实，从孙权对顾雍的任命，我们就能够大致推测孙权需要什么样的丞相。我们拿诸葛亮作个比较。且不谈“假节”的事，仅“录尚书事”和“平尚书事”，两者之间的距离大约就有从北京到上海那么远。录尚书事指掌管一切宫廷机要，相府的事儿你负责，朝里的事儿你也负责；而平尚书事则是指，你虽然是丞相，但朝里的事儿，你管不着，最多让你参加讨论而已。另外，我还见过一种说法，大意是孙权为了维护东吴政权的稳定，就要逐步实现政权的江东化。丞相作为百官之首，先由亲江东的孙邵担任（他们说孙邵亲江东，我没找到证据），再由本就是江东人的顾雍接任，这是孙权实现政权江东化的具体表现。而张昭是北方人，脾气又大，由他担任丞相，与江东化的政策方针相悖。这种观点看起来很高端，把对一个人的任命，提升到了国运的高度，想反驳很难找到着力点，但总给人一种牵强之感。关于东吴政权江东化的问题，我们以后专门探讨，这里不多说了。顾雍字元叹，吴郡吴县人，是孙权的亲老乡。东汉末年的大儒蔡邕，曾经避难于吴县，顾雍向老蔡学习弹琴和儒家经典。《三国志·顾雍传》裴松之注引《江表传》载，顾雍学习，非常专注，而且悟性很高，一点就通。老蔡对他的表现非常惊讶，说，你小子一定能学有所成，今天，我就把我的名字分享给你吧（今以吾名与卿）。所以，顾雍和蔡邕同名（邕，古同“雍”）。顾雍还不到二十岁，就被州郡推荐，做了合肥县长，后来又在多地任职，皆有治绩。孙权领会稽太守时，并不在治所上班，而是以顾雍为郡丞，全权管理郡中事务。顾雍讨除寇贼，郡界宁静，吏民归服。几年后，升为左司马。公元221年，孙权向曹丕称臣，被封为吴王，顾雍做到大理奉常，领尚书令，封阳遂乡侯。顾雍为人低调，封了侯家人都不知道，等听说家里出了一位侯爷时，都很吃惊。公元225年，顾雍把母亲从吴县接到武昌，孙权亲自前往庆贺，并在厅堂上向老太太行礼（亲拜其母于庭），太子孙登和公卿大臣们，也全都前来庆贺。本年稍后，孙邵改任太常，进封醴陵侯，代孙邵为丞相。衣赐履说：显然，顾雍也是孙权的老铁。孙权亲自迎拜顾雍的老娘，说明一方面两家关系很亲近，另一方面，给百官传递个信号，顾雍这个人，是我看中的。这其实是在为顾雍拜相而造势。顾雍这个人，不喝酒，沉默寡言，举止稳妥，孙权曾感叹说，顾君不说话则已，一开口就能抓住问题的本质。每次设宴饮酒作乐，大臣们都恐怕酒后失态，被顾雍抓个现行，所以都不敢放开了喝。孙权也曾说，顾公在座，使人不乐。可见大臣们和孙权对他都颇为忌惮。顾雍选用干部，都依据他们的才能任用，从不夹杂自己的好恶。他常常私下到民间访查政治得失，有了好的建议，就秘密上报，如被采纳，则将功劳归于孙权；如不被采纳，也不会向别人提及，他的这种办事风格，孙权非常喜欢。顾雍在朝廷发表意见时，言辞非常和顺，但对自己认为正确的意见，一定会坚持到底；对于一些重大事项的评判，如果没有亲眼看见，决不妄加评论。孙权有时碰到一些不好处理的事，就让中书郎到顾雍那里咨询。顾雍如果同意，觉得事情可以施行，就会与中书郎反复讨论研究，并且预备酒饭；如果不同意，他就正襟危坐，表情严肃，一言不发，中书郎只能饿着肚子回去向孙权汇报。孙权多次表示：顾公高兴，说明此事可行；他不发表意见，说明此事不宜办理，孤应当再好好考虑。衣赐履说：看到了吧，“平尚书事”的意思就是，只有孙权想让你知道的事，你才能知道。给孙权当丞相，千万不要什么事都想管，不要乱放炮。顾雍做到了。想来张昭做不到。孙权曾经向臣僚过问政事得失。张昭就专门搞了个调查研究，向孙权反映说，现在法令法规太多啦，刑罚有些重诶，应该有所减免。孙权听了，半天没有说话，又问顾雍道，老顾，你觉得怎么样？顾雍说，我所听说的，和张公相同。于是，孙权下令讨论减轻刑罚。驻守长江岸边的将领们，都想建功立业，报效国家，很多人上书表示，应当趁有利时机发兵袭击魏军。孙权就此询问顾雍，顾雍说：我听说贪图小利为兵家所戒，将领们的这些条陈，是要为自己邀取功名，而不是为国家着想。陛下应加以制止，如果不能扬我国威，重创敌人，就不应听从。孙权的侄女嫁给顾雍的外甥，请顾雍父子和顾雍的孙子顾谭参加婚礼。顾谭当时是朝廷的选曹尚书，负责干部调整任免工作，绝对的要害岗位。婚礼当天，孙权很高兴，喝得很嗨。顾谭也喝高了，站起来给大家表演街舞助兴，众人一片喝彩，顾谭兴致更高，使出浑身解术，跳得酣畅淋漓。顾雍则憋了一肚子火，但当时并没有发作。
【顾谭跳了一身好街舞】
君王以容忍不敬为美德，臣下以恭谨顺从为大节。当年萧何、吴汉都是有大功的人，萧何每次见到高帝，都言行谨慎；吴汉侍奉光武帝，守信勤勉。你对于国家，有什么拿得出手的功劳吗？你不过是靠着我们家的门第才被宠爱，特么的跳的什么鬼步舞！我看跳得跟鬼一样，还跳个没完没了！虽然是酒后所为，也说明你仗恃恩宠，早把为臣之戒丢到九霄云外去了。今后使我家败落的，肯定是你小子！说罢，背过身躺下，再也不理顾谭。顾谭被熊得浑身冒汗，也不敢走，罚站思过一个时辰，才被放出去。张昭字子布，彭城人，是东吴的元老重臣，孙策死时，孙权才十九岁，孙策托孤于张昭和周瑜。孙策对张昭说，若仲谋不任事者，君便自取之。张昭没有辜负孙策嘱托，以自己的巨大声望和行政能力，尽心尽力辅佐孙权，逐渐稳定了东吴局面。这些内容，以前我们都讲过，不再赘述。孙权喜欢打猎，不是去打兔子打野鸡，而是打老虎打猛兽。孙权乘马射虎，常有老虎冲上前来扒住马鞍。虽然孙权没有受伤，但张昭的脸都吓绿了，对孙权说：将军有这么干的吗？为人君者，是能够驾御英雄，驱使群贤，岂是骑马驰骋于原野，跟猛兽比勇敢呢？万一有什么意外，岂不被天下人所耻笑？
【玩儿的就是心跳】
孙权话是这么说，但还是打猎依旧，不过改造了打猎设备。他让人造了一辆车，车上方开有方孔，没有盖板，人可以站在车上。一个驾驶员为他驾车，孙权自己站在车上射杀野兽。孙权给这辆车起了个拉风的名字：射虎车。孙权乘车打猎，时不时有脱群的猛兽，冲到车前，孙权就直接用老拳招呼这些猛兽，乐此不疲。孙权喜欢喝大酒，没事儿了就把群臣叫到一块儿开酒会。孙权在武昌时，有一次叫大家登上江边的钓台喝酒，大家都喝得东倒西歪，有的干脆就睡着了。孙权让人往群臣身上泼水，把他们弄醒，大声说：今天必须喝好，什么时候有人喝多了掉江里，什么时候结束。张昭脸色一沉，也不说话，站起身来出去，坐到自己车上。孙权让人把张昭叫回来，说，老张，不就找个乐子嘛，你发什么火啊？从前商纣王做酒池肉林，为长夜之饮，当时也只是找个乐子，也没觉得有什么不对。
【张昭：商纣当时也只是找个乐子！】
一句话怼得孙权说不出话来，面露惭色，宣布酒会结束。公元229年，孙权称帝，召集百官开大会，忆往昔峥嵘岁月稠啊，论及东吴立国，功劳最大的，首推周瑜。张昭举起笏板，打算也给孙权唱唱赞歌，没等开口，孙权发话了，说：老张啊，幸亏当年没听你的诶，要不，现在我可能正在讨饭呢吧！衣赐履说：赤壁之战前，主战派以周瑜和鲁肃为代表，而朝臣大多以张昭为代表，主张向曹操称臣。因此，孙权有此言。但是且慢，张昭主张称臣，实际上不是向曹操称臣，而是向汉献帝称臣。主战对还是主降对，这个不好争论，与论者的立场有关。我不多作评论，借用一下裴松之裴老爷子的观点：张昭忠诚正直，一向亮明自己的观点，有大臣节，孙权对他很敬重。但是，之所以孙权对张昭有不满，主要是赤壁之战前，张昭曾经反对周瑜和鲁肃等人的意见。老裴我以为，张昭劝孙权奉迎曹公，难道他的思虑不长远吗？天下大乱、生民涂炭之际，孙策、孙权兄弟卓然兴起，而且他们都是值得去辅佐的人物，张昭倾自己一身之力，竭力辅佐，成就孙氏霸业，上臣服于汉室，下保一方民物。所谓三国鼎立的形势，并不是张昭最初追求的目标。曹操仗顺而起，以大义建立功业，期冀一统天下，平定荆州地区，赤壁之战，正是这样一个大好的机会。如果张昭的主张得以实行，则当时天下就统一了，怎么会有后来的兵连祸结，成为又一个战国之弊呢！如此，则张昭虽无功于孙氏，但有大功于天下啊！想当年，窦融归汉，家运国运连结；张鲁降魏，赏赐世代绵延。那么，如果孙权举全吴归顺朝廷，他将受到多大的恩宠，岂是可以计量的呢！这么看，张昭为人谋，难道算不上是既忠且正吗！裴老爷子讲的很有道理。不过呢，窦融、张鲁没有称霸之志，而孙权是有争夺帝位的雄心壮志的，当然不可能听张昭的。如果是后主刘禅，可能就不同了。后人看这段历史，不得不深思。怎么样才是正确的选择呢？倘使当年孙权降了，刘备也就成不了气候了，曹操统一天下，不管他会不会篡位，主要战争都会结束于公元208年。孙权没有投降，等到吴国被灭的时候，已经到了公元280年。孙权自己当了几十年皇帝，基本实现了他的政治理想。然而，天下纷争，多了七十二年，七十二年啊！多少老百姓死于战火。如果孙权降了，则历史可能多了一个“扶不起的孙阿斗”，但少了七十二年的杀伐屠戮，哪种选择更值得称道的呢？当然，爱较真的朋友可能会说，那凭什么曹操不向孙权称臣，这不也减少了七十二年征战吗？总之，这些雄才大略的野心家们都想自己当老大，各种尔虞我诈不断上演，老百姓们就跟着倒霉。后来，张昭以年老多病为由要求退休。孙权就改张昭为辅吴将军，地位仅次于三司，改封娄侯，食邑万户。张昭宅在家里没事儿，就给《春秋》《论语》等儒家经典作注。有一次，蜀国使节团来访，蜀使不断夸耀蜀国如何如何好，东吴群臣都接不住招儿。孙权叹口气说，唉，如果张公在坐，几句话就能噎死蜀使，他还能嘚嘚个茄子啊！于是，第二天，孙权派人慰劳张昭，又亲自与张昭见面。张昭避席道谢，孙权跪下阻止。当年，太后、桓王（孙权老娘吴夫人和老哥孙策）不是把老臣托付给陛下，而是把陛下托付给老臣。因此，老臣思尽臣节，以报答厚恩，意图等到我死之后，也有可为人称道的地方。但我见识短浅，时常违逆圣意，自忖死后尸骸将丢弃于沟壑荒野之中，没想到又蒙您召见，得以报效朝廷。老臣愚昧，只知为国尽忠，为陛下尽力，虽死而不悔。但如果要让我改变主张，靠顺从奉迎来换取荣耀，博得陛下的欢心，那是老臣万万做不到的。
【张昭：陛下想让我张昭拍马屁，那是万万不能！】
公元233年，辽东公孙渊向东吴称臣，孙权派太常张弥、执金吾许晏等到辽东封公孙渊为燕王，张昭强烈反对，说：公孙渊背叛魏国，害怕受到征讨，才不远万里向我们求援，这可不是他的本意。如果公孙渊突然改变意图，重新向魏国表忠心，我们的两位使者就回不来了，这不是要让天下人取笑吗？
【张昭：陛下，公孙渊就是个大骗子诶！】
于是，孙权与张昭在朝廷上就杠起来了，谁也不让谁，都是脸红脖子粗，孙权被张昭杠得恼羞成怒，手握刀柄，怒吼道：吴国士人入宫则拜孤，出宫则拜你。孤对你的尊敬，够可以的了吧！可是你老先生动不动当众让我下不来台，我恐怕忍不住要修理你诶（孤尝恐失计）。老臣我虽然知道陛下不会采纳我的意见，但每次还是要竭尽愚忠，那是因为，太后去世之前，将老臣呼至床下，太后当时的顾命之言，还在我的耳畔回响啊。孙权也被老汉说感动了，把刀扔到一边，两人相对哭泣。君臣抱头痛哭的温情戏码都上演了，张昭以为孙权已经幡然醒悟，不再与公孙渊勾勾搭搭。不成想，人家孙权该哭哭，该勾勾搭搭继续勾勾搭搭，他早就派张弥、许晏出发了。张昭听说之后，是真怒了，声称我有病，从此不再上朝。孙权也有意思，心说，你个老东西不上朝就不上朝，老子让你永远上不了朝，就派人用土堆把张昭家的大门堵死，让你开不了门。张昭更有意思，让家人在院子里面，也用土堆把大门堵起来。你不让老子出去，老子本来就不打算出去！结果，公孙渊那个老鬼果然晃点了孙权，把张弥、许晏杀了，首级送到魏国。要说孙权比袁绍强多了，发现自己错了，就去向张昭道歉，把张昭家大门的土堆清理干净，但是张昭就是不出来。于是，孙权有一次外出时，专门绕到张昭家，到了大门口，叫人去请张昭，张昭说，老汉病得太厉害，起不来床。孙权就让人放火烧张家的大门，心说，我放把火把你个老家伙吓出来。嘿，没想到，张老汉让人把家里的门窗全都关上，还是不出来。孙权一看，真把老汉烧成烤全羊了也不是个事儿啊，赶紧又让人灭火，之后，就跟大门口等着，也不回宫。皇上都屈尊到这个份儿上了，张老爷子你就不能再任性了，这要灭族的！张昭的几个儿子硬是把老爹从床上架起来，送到大门外，孙权和张昭共乘一车，回到皇宫，孙权又作了深刻的自我批评。张昭没办法，从此又开始上朝。公元236年，三月，张昭去世。孙权亲自参加丧礼，给张昭谥号为文侯。
【讲真，有时候孙权胸襟还是很大的】
衣赐履说：讲真，孙权作为帝王，能够专程来向张昭道歉，已属难能可贵。老张竟然不理，让人为他捏一把汗。张昭和顾雍看问题颇多一致，但是，张昭不说不行，顾雍则是你不问我不说；说了如果孙权不同意，张昭一定力争，顾雍则不会与孙权硬杠。两人谁对谁错，仁智各见。但是，作为孙权，用谁当丞相合适呢？读者自有判断。音频版《衣赐履读通鉴》已在喜马拉雅平台上线，有兴趣的朋友可以扫描订阅收听！
|
