【原】新精神分析核心概念系列之53-实在界的反复

新师道 2021-11-25

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我们可能永远无法知道，生命最终的意义是什么，所以我们每一个人，都要尝试各种可能，去生活！找到自己最舒服的状态。

~小明语录

实在界的反复

围绕实在界我们讲了好几个概念了，为什么？

因为创伤在实在界，而符号界是阉割实在界的，也可以叫做切割实在界，那么实在界的反复，它表面的含义是指我们的创伤在实在界里，不断的提醒我们有些东西会用一种反复的方式运作，所以人的问题总是反复出现、反复发生，弗洛伊德把这种情况叫做强迫性重复。

而拉康讲的内容似乎不一样，我们用先来八卦来算一下拉康本人，拉康还是比较有女人缘，他在生活中是一个纵欲的人。

有时候以这种方式分析他本人，我们会认为他是用一种放纵的方式、象征性的满足他自己的一种俄狄浦斯期的欲望。

拉康认为我们的精神世界都是围绕着一个空缺而产生建构的，比如说小孩早期在母亲的怀抱里，之后母亲离开他，继而断奶，然后小孩产生一个空缺，我们的精神世界就通过这个空缺而产生。

我们不知道妈妈为什么会离开，说明妈妈有一种欲望，可是她的欲望并且不在我们身上，于是孩子就要反复去寻找妈妈。

实际上，孩子寻找的是妈妈被什么样的欲望吸引走了，最终孩子发现这个欲望在父亲那里。

能指链的滑动

这个欲望是一个男权文化的象征，最终要接受社会的法律规范、规则的这套秩序，因为母亲不能永远和孩子在一起，这一切其实也是社会法律、规范、规则所约定俗成的，于是孩子的欲望开始不断的向这个方向去吸引、去延伸。

而我们的欲望则随着能指链的这根链条向下不断滑动，有一个欲望由某一个替代品转向下一个替代品。

人生就是这样，在不断寻找欲望过程中，不断的推动自己的人生。

当主体不停的向下滑动、延伸的过程中，他不能够永远是一个空缺的状态，他必须要有一个东西去告诉他一些基本的意义以及基本意义的行程，才能使得他不断的向前追求，不断的替代他的欲望指向，能指滑动才会产生一个意义，这个东西意义是如何产生的呢？他是要利用父亲的能指链去锚定他的主体身份。

神经症能指链的固着

对于精神病患者，他们恰好是缺少父亲能指对他们的不断划动的欲望的锚定过程，所以精神分裂症患者的欲望就变成了无法锚定，变成了乱滑动。

于是他们什么事情都做，而他们所做的一切在社会文明规范里被理解为一种症状，因为他们没有社会适应性。

而神经症它的心理结构和精神病患者是不一样的。神经症患者由他们的父亲锚定，但是锚定又是在不停的重复。

什么叫做不停的重复？大家看过卓别林拍的一些哑剧，比如在一个大的机器上有很多齿轮，假如齿轮在某一个节点上被卡住，那么它就无法向前不停的继续转动，他不停做一个反复循环，“咔咔咔”被卡在这里，这个动作就叫做实在界的反复。这种不断反复，就像是一个强迫症患者不断的洗手一样，就像大家看到卓别林在他电影里表现的一样，他拿了一个大大的扳手，然后不停的去拧螺丝，这就是一个强迫行为。

他的症状在这里不停的反复，然后被卡在这里。

就像神经症患者被固着在这里。而精神病患者缺少父亲的能指对他的能指链进行一个意义上的锚定。

换句话说，如果站在精神病患者的角度来看我们，就相当于我们傻乎乎的被世界所骗，然后还要不断的去追求这个世界告诉我们的人生意义，而我们还觉得这样做似乎挺有意义的。

但是在精神病患者的世界里，他却找不到我们所相信的人生意义。

也可以这样解释，那就是他们认为我们追求的人生意义是一个假象，是假的，这反而说明人家看得更透彻。

总之我们把那种无法在生活中找到自己欲望的能指链不断的滑动下去，从而固定一个方向的人生意义的人叫做精神病。

而精病患者认为我们追求的是一个完全不存在的人生意义，我们上当受骗了。

而神经症患者是他们的能指链在一个地方被卡住了，不停的做一个往返运动。

每次说到这里，小明都会想起崔健的那首歌，我的理想就是旗子包着的盒子，盒子里面装的是什么？

人们把从来没见过的东西对我们的人生产生的意义，我们还不停止的去追求这个意义，在追求的过程中我们度过了漫长的人生，所以也不知道是精神病人疯了，还是我们是疯子。