古玉撷英｜南阳市博物馆 藏 先秦玉器

南阳盆地玉石资源丰富,

质地优良,开采、雕刻、经营历史悠久,

在中国玉文化发展史上

占有极其重要的地位。

我国四大名玉之一的独山玉,

因产于南阳市的独山而得名,

亦称为独玉。

张衡在《南都赋》中

这样形容独玉:

“其宝利珍怪,则金彩玉璞,

随珠夜光,珍馐琅珩,

充溢圆方,琢雕狎猎,金银琳琅。”

考古发现证明,

早在新石器时代,

南阳人已经开始利用独山玉,

经过数千年的历史变迁和朝代更替,

直到今天,

南阳玉文化仍在不断传承发展,

在吸收京津雄浑豪放、苏杭婉约清秀、

岭南隽秀精致风格的基础上,

不断创新雕刻工艺手法,

形成了

“南北荟萃、博采众长、多样并举”

的宛派玉雕艺术风格,

也让南阳有着“中国玉雕之乡”的美誉。

——南阳市博物馆

                            通靈之玉

“石之美者为玉”。
远在新石器时代，
南阳先民们就
已经对玉有了一定认识,
对玉与石有了初步的区分。
他们就地取材,
经过艰辛的采掘和简单的加工,
制成所需要的各种生产工具、装饰品，
在某些器具上

已经具备了原始的礼仪性质。

尚礼之玉

西周时期,
随着礼乐制度的日臻完善,
玉器不仅是贵族在进行祭祀、
朝聘、征伐、宴享、婚配、丧葬等
活动中的家国重器,
而且是身份与地位的象征。
用玉制度仪式化,
成为周代礼乐文化的重要内容。

缀玉瞑目

用各种玉料对应人的五官及

面部特征制成饰片，

边角钻以细孔，

按应在位置缝缀在一片织物上，

殓葬时覆盖在死者面部。

缀玉瞑目大都由碎玉或废玉加工制成，

也有的是专门而作，

每套中的玉件数量不等，

各呈扁平形，

边角有穿孔供缝缀用，

使用时凡有饰纹部分皆朝死者面部。

由于质地的原因，

瞑目都已腐朽不存。

西周  南阳市万家园202号墓出土
南阳市文物考古研究所藏

我陆续见过多副 这类玉器，

利用本部分给大家呈现下～

洛阳中州路M1723出土 中国国家博物馆 藏

曲沃县北赵村晋侯墓地62号墓出土

山西博物院 藏

西周时期玉饰
置于墓主头部，

墓主人为晋穆侯夫人

由48件形制各异的玉片组成。
除周边一圈带平齿的梯形缀片外，
皆雕刻有纹饰，
多以双阴线琢刻。
眉、眼以碧玉制作，玉质上乘。

山西博物院 藏

春秋晚期 出土于侯马市区东周墓葬

山西博物院 藏

晋侯墓地92号墓出土 山西博物院 藏

河南三门峡虢国墓出土 三门峡虢国博物馆 藏

三门峡市虢国墓地M2001墓出土 河南省博物院 藏

荆州秦家山M2墓出土 荆州博物馆 藏 玉覆面

这件最近在四川博物院交流展出。

这一类玉器，

可以说直接的影响到了

我们熟知的汉代金缕玉衣。

                             佩玉君子

《礼记·玉藻》曰:
“古之君子必佩玉,
君子无故,玉不离身。”

玉所具有的品质与儒家
所提倡的君子品德交相呼应,
质地温润而有光泽,似君子之仁;
缜密坚强,似君子之智;
有廉棱而不伤人,似君子之义;
纹理由内至外,似君子之信;
瑕瑜互不掩饰,似君子之忠。

楚人佩玉

西周时被先人奉为
礼天地四方的六器。
随着社会发展和意识形态的变化,
在春秋时期已基本失去了礼仪意义
而转化为佩饰。

佩饰类玉器的大量涌现,
反映出当时人们的用玉心态、
审美意识的转换。

佩玉是楚人服饰文化的一大特征,
王公贵族大都是身穿彩衣绣裳,
佩戴美玉,以表明自己
君子般的文化修养。

记得在天津博物馆

也有见过类似的一件。

细密繁缛

南阳春秋楚玉
除具有纹饰多样化和

庄重严肃的
显著特点外,
还表现出了楚人尚侈、尚丽的审美心态。
龙纹、兽面纹、云纹、
蟠虺纹、蚕节纹、绚索纹等纹饰细密繁缛,
富于韵律。

同时,在浓郁的楚风中,
渗入了许多中原文化的元素,
显示出楚文化在形成过程中
对中原文化的眼收、消化和升华。

玉人

春秋 龙纹玉牌饰

春秋 玉串饰 

相信大家看到这里，

多少会有点意犹未尽的感觉，

其实究其原因还是

南阳市出土的最具影响力的楚玉

在河南博物院。

利用本篇整理到一起

同大家分享。

淅川下寺出土的

春秋时期楚国玉器。

不知道大家在参观

河南博物院基本陈列的时候

有没有注意到这组玉器？

南阳人民
自古以来对玉情有独钟,
崇玉敬玉爱玉,
历经千年,
至今遗留下来的这些珍贵的古玉,
其质地温润,雕琢精美,
令人神驰意往，
南阳因玉而闻名。

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