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《道德经》主要论述了“道”和“德”，有的版本明确把它分为道经与德经两部分。道，讲的是宇宙起源和总规律；德，说的是我们如何按照道的规律去修身增能量。德经占了一多半的章节，可见修德积德的重要性。老子在《道德经》里讲了各种各样的德，包括上德、下德、孔德、含德、常德、广德、建德等等。而玄德无疑是老子最看重的德。我们常说，重要的事情讲三遍。而老子在《道德经》中就把“玄德”明确讲了三遍。“玄德”第一次出现在《道德经》第十章中，“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”天地自然，虽然滋生万物，养育万物，做了很多成就万物的事情，但它从不以功自居；它让万物自由生长，顺其自然地发展，不会去约束它、主宰它。这种表现就是玄德。“玄”的本义是赤黑色，这种颜色较为模糊，由此引申出深奥，玄妙等意思。所以，玄德就是深奥的德、看不出的德、玄妙的德。老子形容“道”是“玄之又玄”，可见玄德也是最接近道的一种德。第一是天地。老子说“天地不仁”；天地“不自生”；“天之道，利而不害”；“衣养万物而不为主”。第二是圣人。《道德经》言“圣人无常心，以百姓心为心”；“处无为之事，行不言之教”；“为而不恃，功成而不处”。第三是父母。几乎所有的父母把孩子生下来，无怨无悔把他们养大成人，默默地祝福他们平安幸福，从来没想过会得到什么回报。由此可见，玄德是无私的德、至高的德、伟大的德。除了第十章，老子又在《道德经》第五十一、六十五章中重复讲了两次玄德。还有很多章节，虽然没有明确提出“玄德”二字，但却阐述了玄德的含义或表现。比如第二章“万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居。”第三十四章“万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主……万物归焉而不为主……”一言以蔽之，玄德是与天地圣人同频的德。一个人一旦拥有这样的德就可以接通宇宙间高维空间的能量管道，接引和生发无限的正能量，收获无边无量的福报。《三国演义》这部小说，在中国可以说是妇孺皆知，其中的刘备因其“推诚任贤、宽仁得众”，而成为与曹操、孙权齐名的蜀国君主。刘备的成功不在才华卓越，而在厚德载物。他临死之前教育自己的儿子刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“惟贤惟德，能服于人”。这是他人生智慧的结晶，也是他一生成功经验的总结。刘备起自寒微，以一贩履织席之贫民，能分得三分之一的天下，靠的就是自己的“玄德”。刘备三顾茅庐，放下身段，俯身求贤，彰显的是玄德；与张飞和关羽桃园结义，上报国家，下安黎庶，修养的是玄德；人生处在低潮时，能做到屈身守分，韬光养晦，以待天时，践行的是玄德；对待身边的人，知人善任，默默地帮助人和成就人，进而得道多助，实证了玄德。刘备的名为“备”，字就是“玄德”。纵观刘备的一生，非常好地阐释了一个人实修“玄德”的价值，修养玄德就可以功成名就、圆满人生。其实，我们生活中也有很多因修养玄德而实现“活好与走好”人生目标的人。我有一位退休的公务员朋友，前两天给我讲了他珍藏了30年的故事。他说，在自己结婚六周年之际，接到一封匿名信。信上说他的女儿不是他亲生的。他就带着女儿去医院做亲子鉴定，结果出来后，他万念俱灰。怎么办？在经过一番思虑之后，他选择了接受女儿。他说：“如果我那时选择离婚，那个只有六岁的孩子，其人生将经历天塌地陷式的灾难。孩子是无辜的，既然来到我的生命里，喊了我六年爸爸，说明我们有缘，我要成全她。”自此之后，他对这个孩子付出了比亲生父亲还要多的精力和代价，去抚养她成长。后来，这个女孩子以优异成绩考取了新加坡国立大学，现在就职于韩国某跨国公司，并且结婚成家，成为了两个孩子的妈妈。我的这位朋友在韩国参加完女儿的婚礼回国之后，才决定结束自己这一段不幸的婚姻。但是，直到现在他从没有对任何人讲起过自己的这段经历，也永远不会告诉自己的女儿。他说：“孩子是无辜的，不应该承受这样的打击。我和自己的妻子也是协议离婚，我想给她自由，圆她自己的梦。”那一天，我听完这位朋友的诉说，沉默了良久。我不知道该说什么，其实说什么都是多余的，我被他身上玄德的光所震慑。这样的人超脱了世俗思维的羁绊，以“利而不害、无我利他”的精神，演绎了玄德的奥妙。老子说：“玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”我的这位朋友出身不好，童年受尽了人间寒凉；少年正赶上三年自然灾害，差点儿被饿死；青年时期曾患过严重的胃溃疡，受尽了病痛的折磨。而步入晚年之后，衣食无忧，无病无灾，拿着相机悠游名山大川，踏访名胜古迹，志在为祖国山河立传。这样幸福的晚年一定是得益于他几十年修炼的玄德！ 纵观古今中外，凡循《道德经》思想，一生修养玄德恒定不辍者，无不获得自在圆满的人生。凡汲老子智慧，一生真正做到利而不害、为而不争者，无不呈现没身不殆、死而不亡的果报。
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