（1）表证的治疗 用辛凉或甘寒以解表，则表解热除，斯为正治。 夏季暑热当令，一般不宜用麻黄、桂枝等辛热解表；若须使用，也应适当增入寒性药物。故“以甘草、滑石、葱、豉等发散为最妙”。 阳热郁遏于表，虽亦见恶寒战栗诸症，实为阳热郁极而产生的假象，应以石膏、滑石、甘草、葱、豉等以发其郁结，但必须从脉证上细心分辨。 表证而兼有内热的，一般可用表里双解法，如防风通圣散、双解散，即为两解表里之剂。或用天水一凉膈半，或用天水凉膈各半，以散风壅，开结滞，使气血宣通。 表证依法汗之不解，前证别无变异者，通宜凉膈散调之，以退其热；汗后热退不尽，可用天水散、黄连解毒汤、凉膈散等，以“调顺阴阳，洗涤脏腑”余热；若汗后不解，而下证又未全者，可用白虎汤清之。 （2）里证的治疗 表证已解，而里热郁结，汗出而热不退者，都可用下法。临床上多有目睛不了了、腹满实痛、烦躁谵妄、脉来沉实等，必以大承气汤或三一承气汤下其里热。 热毒极深，以致遍身清冷疼痛、咽干或痛、腹满实痛、闷乱喘息、脉来沉细，乃热蓄极深，阳厥阴伤所致。病变已影响到血分，不能单纯用承气汤攻下，必须和黄连解毒汤配合使用。 在大下之后，热势尚盛；或下后湿热犹甚而下利不止的，可用黄连解毒汤清其余热。必要时可兼以养阴药物。若下后热虽未尽，而热不盛的，则宜用小剂黄连解毒汤，或凉膈散调之。 若热极失下，残阴欲绝，又当用黄连解毒汤合凉膈散，或白虎汤合凉膈散，养阴退阳。 至于邪在半表半里者，刘完素宗仲景法，用小柴胡汤和解之。 
（1）风与火热的关系 刘氏认为风属木，木能生火，故“火本不燔，遇风冽乃焰”。即风可助火。反之，病理上的风，又每因火热过甚而生。风与火热不仅可以相互转化，而且在病变过程中，又多为兼化。 （2）湿与火热的关系 湿与火热，不仅是由于“积湿成热”，更重要的是：“湿为土气，火热能生土湿。”湿热可以相互转化，也可以相兼为病。 （3）燥与火热的关系 刘氏认为，燥属金，燥为阴邪。燥邪容易伤津而化热化火。在临床上燥为津亏、血少、阴虚。津亏、血少、阴虚都可引起阳亢而生内热，至于燥病的形成，或由寒凉收敛，气血不通所致，故“冬月甚，暑月衰”；或由中寒吐泻，亡液而成燥。但更为多见的燥病，乃是“风能胜湿，热能耗液而反燥，阳实阴虚则风热胜于水湿而为燥也”。就是秋凉成燥，亦多为与火热同化所致。“燥渴之为病也，多兼于热”。 （4）寒与火热的关系 寒与火热，一为纯阴，一为纯阳，水火不容，二者不可相兼为病。但感冒寒邪，或内伤生冷之“冷热相并”，均能使“阳气怫郁，不能宣散”而生热，不可便认为寒，“当以成症辨之”。  由上可知，六气之中，火热为中心，这就是刘氏的“六气皆能化火”说。 玄府：人体的各种组织的腠理。 玄府郁结、气血不能宣统、神机不遂：目不能视、耳不能听、鼻不能闻、舌不能味。 |
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